邱开冒 一丘万壑
原创????????邱开冒????????一丘万壑
这段时间气候不好，有股戾气随冷空气蔓延，无差别伤害事件频发，有一个认怂的声音逐渐成了民众心头的主旋律：幸福者退让。
据说这退让原则最早是罗翔提出来的：“当我们拥有幸福美满的家庭，就如同怀揣着世间最珍贵的宝藏……君子不立危墙之下，我们不是懦弱，而是因为心中有更重要的责任和牵挂。我们的家人在等待着我们平安回家，他们的笑容、温暖和爱，是我们奋斗的动力和港湾。幸福不是用来冒险的筹码，而是需要我们用心呵护的瑰宝。”幸福的人与生活失意的不幸者硬刚，成本太高，穿鞋的不跟赤脚的斗，是那双鞋子拖了后腿。幸福不是冒险的筹码，反倒是冒险的羁绊。
在冲突发生时如何迅速判断出谁是不幸者就生死攸关了。如果同是不幸者就“狭路相逢勇者胜”，若有一方自认是幸福者就“狭路相逢怂者幸”了。过去，土匪、黑社会都是用“黑话”或切口来盘问对方的身份和地位，一搭话就知道彼此的分量。现在人们没法从言语、穿戴上判断对方是否幸福，总不能一遇碰撞就让对方“感到幸福你就拍拍手”吧。
一个有老婆孩子的普通打工人，月薪五千就沾沾自喜是“幸福者”，遇上找茬的赶紧退让了。后来发现对方是个百万富翁，不但有幸福的家庭还趁好几个二奶，该对方践行“幸福者退让”原则才对，感觉自己抢戏串角了，错失一次耍横斗勇的机会。
可以想象如下情景：
在公交车上，乘客乙怯生生地问身边的乘客甲：“请问先生有老婆孩子吗？”答：“有。”问：“您没失业吧？”答：“没有”问：“您没有不顺心的事吧？”答：“没有”乘客乙松了一口气，大声斥责乘客甲：“把脚挪开，你一直踩着我的脚！”
如何鉴定别人是否幸福是个难题，让自己时刻有幸福感更难。幸福需要物质基础，但有的亿万富翁却很烧包，时常感到空虚或假装很忧郁，一脸晦气走在大街上碰瓷发泄。有的千万富翁志向高远，整天要跟比尔盖茨比高低，比来比去，想死的心都有了，自哀自怨是个“不幸的人”。而幸福感强烈的打工仔，为老板没拖欠工资而兴高采烈。一个蒙冤入狱十几年的人，终于冤案昭雪被释放了，他满含热泪“感谢政府感谢青天大老爷”，仿佛是世界上最幸福的人，有人好奇，问他为什么“幸商”这么高？他说幸福是比出来的，多少冤案苦主都被枪毙了，他还被无罪释放了，这还不“幸福”！
所以，要消除社会戾气应该从提高人民群众的“幸商”抓起，智商、情商和幸商一个都不能少。智商离不开逻辑，情商离不开交流，只有幸商可以凌虚蹈空随心所欲，靠精神胜利法就可以全天候自我“临幸”。回想上世纪六七十年代，群众衣衫褴褛面有菜色却感觉生活在糖水里，营养不良的青年喜气洋洋地唱“我们的生活比蜜甜”。那时候，人们常惦记着“解放世界上三分之二受苦的人”，幸福感都出现大额顺差了。一个苏联笑话就说尽了这种高“幸商”现象：问亚当、夏娃是哪国人？答曰“肯定是苏联人呀，整天衣不蔽体，一个苹果俩人分着吃，还自以为在天堂里，可不就是苏联人嘛”。
要不，有关部门再推行“忆苦思甜”运动，让群众忆改开前三十年的苦，反思后三十年吃饱饭的甜，以提高群众的幸福感？幸不幸福就看怎么比了，会比的人永远都有幸福感，叫“牛比”，不会比的人沦为不幸的人，是“傻比”造成的。启蒙提高智商，市场刺激情商，如今启蒙和市场逐渐褪色，那就强行激活幸商呗。从苦难中挤出幸福一直是咱这嘎达的绝活，什么“梅花香自苦寒来”“宝剑锋从磨砺出”，还有“天降降大任于是人，必使其‘四无五失’，所以动心忍性，曾益其所不能”，这都是栽培、修炼“幸商”的套路。
如果不信这些虚幻的幸福，不理那些虚头巴脑自封的幸福者，偏要找真正的幸福者逼其退让，还算个真问题。民谣曰“一等人做公仆，子子孙孙都幸福”，在东大，公权力是真实幸福之源，跟不幸者发生冲突时，公权力能否实行“幸福者退让”，让不幸者分享点福气？秦、汉、隋、唐、元、明的超级幸福者都因为没能及时向不幸者退让，导致玉石俱焚，最幸福的皇上沦为最不幸者，包括但不限于子孙灭绝皇后嫔妃都被瓜分……教科书说，每当大乱之后新朝建立，幸福阶级都采取“让步政策”以防悲剧再次发生，这算是骨灰级的“幸福者退让”现象吧。
在目前形势下，普及“幸福者退让”绝非幸事，仿冒幸福者的认怂会刺激无赖汉假冒不幸者套利，助长其敲诈勒索，造成君子气短猥琐小人气焰嚣张的污烂氛围。一不留神，社会就滑向比惨拼烂的阴沟里了，就像周星驰在《唐伯虎点秋香》里展示的那样拼惨惨：你卖身葬父，他死了全家，“还有比我更惨的吗！”
从拼多多到拼惨惨，连“不幸”都内卷了，戾气如炊烟袅袅，谁退让怎样退让能让戾气转化成福气？要不，实行全民免费医疗试试？
“幸福者退让”在偶发冲突中可能管用，但对类似珠海惨案无效，蓄谋无差别伤害实施时，幸福者与不幸者都无差别地无路可退了，只能逃命和抵抗了。
2024.11.21
