蛙居斋
后疫时代应对人类面临的问题探索
东西文化差异
与 沙夫兄共探讨
沙夫兄文博大，境意深，特别对我们族群如实赞述，甚喜欢。对沙兄宁歇手也不让心和情闲去，真功夫矣。
首先，族群的提出新颖。自然和社会俱到。
次之，论及族群凝聚因素，实在的契约规则，点到社会关键。
社会就得要契约精神， ”没规矩不成方圆“。
上古丛林规则，古人没契约观念。肚子就是法则。
食，自然人三大基本活命之首要。 自然人所共有的需求：“食色性”也。
”我的身体我做主“，“肚子要做我的主”。 直接，适用，比后现代搽胭抹粉的超高尚思潮，朴素可爱。
族群社会，是进了一步的社会，社会的功能和机制，有利族群，必然出现群主。利弊皆有，只是量化不同，有序。
伊索寓言：”池塘一群自由的青蛙，互相争吵当蛙群主，去要求上帝解决，反复多次，它们都不满意，结果上帝给了一九头蛇，青蛙们不叫了。“
这就是不同的经，不同的念。
下面探讨一点小问题。实说，我们族群是很精明的。只不过东西方在古风社会后，走的方向不同，到近现代就出现越来越大差异。
华夏文化在古代发明了科学东西后，固步不前了。有人否定古代老祖宗三大发明，甚至断言 ： ”说中文的，不可能参与现代科学设计发明创造。“
比较西方科学，东方偏向哲学文化的探索，就像中药：”洋为中用，中西结合。“，治本治标结合，兼相包融，治病救人多是目的。
西医开刀杀毒化学药，着力外在的治疗。中医针灸按摩，基于脉络等等虚的精气神，重视内的医治。这点西方到现代还没找到门路。
西方电脑二进位的数学模式，还是从简单古朴的算盘来的。
关键是我们族群社会停留在了封建专制，闭关自守，几乎两三千年。
此间反复的多民族绞杀 ，交融，过程太长，太乱，太残酷。明末清初的袁崇焕，被国人生食。清末民国初，大文化宗师王国维的悲剧......，延误和阻碍了族群向西方新兴科学的学习交流，为方方面面落后的原因。
极端自私主义和不管闲事的现代情思，”多一事，不如少一事“，”闲事少管“ 的几几零后，确实造就了极端的一尊天下，梦想退回唐王朝万国来拜。
但现代西方商业机制，虽然以人为本，但不停的拜金，也不是完全美好。
我们族群决不会是没创造力，不会只吃鱼，不思渔。“纲举目张”，渔乃为目的。
其实，现代美国许多重大发明，因美国提供了先进的科学设备技术条件和学习环境，许多华裔科学家还是有不少贡献，其中李政道，杨振宁是佼佼者。
盲目狂妄的 ”我的锅“战狼思想，自卑自私的传统德性都不是我们需要的。
昂首挺胸高唱我族群之歌吧！
（哲学，美学，心理学我很少涉入，不对之处，请教正。谢谢。）
