不跳出舊思維，中國民運沒有希望和前途
徐文立
（2016年10月7日）
（2020年9月2日重新修改發表）
因為忙，無瑕出席最近在紐約召開的「中國政治變局與民主化前景研討會」。今日得空，看了幾個人的發言，總體印象是沒有新思路，基本還是在毛時代教導給中國人的那些思維、規則中打轉轉，只不過換了所謂「民主」的旗幟而已。
倘若不信，請看看會議發言的時間控制上，就最能說明問題：在自由法治的美國紐約開會，卻基本沒有真正民主社會的、在同一會議中的發言時間的「人人平等」和「有約在先」：有人可以口若懸河17分鐘，東拉西扯，放任自流；有人才說3、5分鐘發言提綱，就會被呵斥，最後8分多鐘草草下台。
當代中國民運已經三十多年了，卻始終不明白：「民主」不是和中共當權者反著說，就能成功的；你高唱「四個」，我乾吼「五個」就能夠成功的。
既然，我們至今也只能基本按西方「憲政民主」的藍圖，去實現中國的民主化。那麼，我們為什麼不先去研究一下，西方「憲政民主」的藍圖的基礎是什麼呢？再看看我們中國已經有什麼了？缺什麼？缺什麼就補什麼嘛！
為什麼還要在口頭的「階級鬥爭」、「武裝鬥爭」、「政變起義」，以及這類思路所帶來的焦慮中掙扎、打滾呢？
我們不難知道西方「憲政民主」的基礎主要就是二條：
1）全社會的高度自治；
2）公民用契約合法擁有包括土地在內的私有財產的神聖不可侵犯；
我認為，一切正確的思想、哲學、法理、法律、和政治意識形態，皆應來自於自然和自然法則；而不是所謂的「專業水平」，倘若真的有「專業水平」，那就請你告訴世人你的「專業」是什麼？你的「專業工作」是什麼？你的「專業水平」在哪裡？一個無業游民還奢談什麼「專業水平」，羞不羞？不就是會背幾段書，鸚鵡學舌一番嗎！或者編一些所謂的外國政要和學者向你請教了什麼，你向「一些外國政要和學者的『空氣』」吹噓了什麼；所謂中共「特使」「老校友」向你討教了什麼，你又向所謂中共「特使」「老校友」的「畫像」承諾了什麼未來的「爵位」嗎？！
別忘記：政治，不是課堂學得到的。
那麼，請看「憲政民主」的基礎：
「公民用契約合法擁有包括土地在內的私有財產的神聖不可侵犯。」
現在的中國除了土地沒有法定的私有化，連所謂的「國有企業」，哪個不是「權貴」實質私有？「保利」是「國企」吧，卻是實質的「權貴」私有。
所以，我2010年1月18日《中國大勢》就指出：
「（1）當今的中共，早已是變了性的中共；變性中共，能有什麼前途？
（2） 當今的中國大陸社會，已是發生了整體位移的中國大陸社會 ：
（3） 1978年之後，鄧小平領導的中共的變性過程只是更加露骨，為了走出經濟困境，中共『打左燈向右轉』 ，開始認可公民擁有私有財產的合法性，不再高調消滅『萬惡之源』——私有制，實質上拋卻了所謂共產主義的理論；中共一發而不可收，官商勾結，繼1949年之後第二次侵吞全民財富，中共權貴成為了最卑劣的私有者——高度壟斷的『權貴私有集團』，今日中國的『一黨專制』就是靠高度壟斷的權貴私有集團在支撐。
所以，現在的中共是完完全全地變了性的中共，稱它為『中國私有權貴黨』，最為妥帖。
（4）大位已移，黨權專制還能坐得穩嗎？
近一百多年，中國社會發生過兩次大的整體位移。
中國大陸高等院校教科書至今不認可、搞得許多中國文化人至今不懂得：遠自二千年前，秦始皇開創郡縣制，廢封建，立郡縣，皇帝一統天下，就終結了氏族和部落首領延續幾千年的『封土建國』的制度——即『封建制』。中國社會自秦朝始，就進入了中央集權的『皇權專制』時代。也就是說，中國社會自秦以降至1911年的兩千多年，就不是什麼封建社會。對此重大歷史斷代，羅建先生《糊塗的『封建』》一文，聯繫陳寅恪、胡適、黃仁宇、李慎之和王學泰等先生的學問，有精道的縱論，不在此贅述。中國大陸教科書，囿于中共曾盲目崇信馬克思主義西學和『聯共（布）黨史』所謂的『人類社會發展五階段論』；中共新一代領導人又學位虛高，本無學養，更無人文科學的底蘊，卻集全社會職能於一身，而不能撥亂反正。
當然應該承認，1912年之前，這種中央集權式的『皇權專制』雖然有過種種罪惡和不合理，它和中國社會以農耕為主的生產活動方式還是基本相適應的，所以曾創造出幾度恢宏強大的東方帝國。
奇特的中國『皇權專制』，在社會底層，居然還保有『士紳宗族自治』（或曰社區自治）的空間，直至蔣介石的『黨權專制』的『民國時代』。這個空間，因1949年前後，毛澤東領導中共進行所謂的『土地改革』，才完全被封死。全世界，恐怕只有中國共產黨才用『小腳偵緝隊』去取代『士紳宗族自治』，延用至今，是凡所謂節日遍佈大街小巷的『紅袖箍』，讓整個中國大陸社會的品味彌漫著裹腳布的腐臭和低劣，真乃天下奇觀，被世人嗤笑。
貌似強大的中國的『皇權專制』二千年後，一旦面對工業革命的新世界，就立即捉襟見肘起來。1840年前後，外國列強的『堅船利炮』壓迫着不思進取的晚清政府被動地結束了閉關鎖國，進行了中國近現代史上的第一次的『改革開放』，西風東漸，摩登事物層出不窮，公民社會浮出水面，工商行會日漸壯大，私人資本登堂入室，整個社會發生了第一次嚴重位移，表面上依然金碧輝煌的帝國大廈越來越失去了原有的支撐點，所以它『一朝覆亡』就成了早晚的事情。
這時候，中國社會『泊』來了一種叫『新聞紙』的東西。中國，自有了這個叫做『大眾傳媒』的東西，才有了『摧枯拉朽』的章太炎和鄒容的『蘇報案』，才有了廣播新思想的最佳路徑。舊制度最怕的是新思想，而不是新兵器。」
所以，中國社會已經開始了中共不得不的社會「自治」，中共的政令才不出「中南海」。
- 中國已經多黨制：大陸除了中共、或八個還是九個花瓶黨；最大的反對黨在網路上，網路反對黨比海外民運大的多；還有被鎮壓在地下的中國民主黨（這就是，為什麼有人在海外恬不知恥要搶奪「中國民主黨」這面旗幟的根本原因）。中國台灣有國民黨、民進黨等等黨派；香港、澳門有泛民主黨派。只是共產黨在表面上還在罔顧民意地維持著千瘡百孔的「一黨專制」。
- 「微信」、「自媒體」已經打破了中共對言論和出版的高度和全面的箝制。儘管中共還更用酷刑、綁架、電視示眾，也擋不住社會良知在國內外的輿論舞台上大罵共產黨！
- 中共基層組織的渙散和潰敗，中國大陸社會已經開始了高度自治的進程。
- 「維穩費用之巨」，說明中國大陸「群體事件」已經打破了中共實質上禁止公民自發遊行的禁令。
- 「現代化」的弊端，中國環境已經紅燈警示；中國大陸幾乎要成為最不適合人生存的國家，大量的「權貴」、有錢人乃至平民的移民和越來越多的食品進口，已經在呼喚中國社會的「正常化」。
中國社會的巨大變化，中國民運曾經功不可沒。
但是，中國民運再不跳出舊有的窠臼，一定沒有希望和前途。
