道德人性的是与非

- 归来

 

2020.6.20

 

道德人性的是与非

 

关于历史争论

一般说：历史是人性的轨迹，文化是民心的轨迹。

 

历史的现实意义

对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。    一 法 阿尔贝. 加缪

表面看：历史从民族性，从文化，走出来。

事实是：历史，归根结底反映人性。不过，人性的或善或恶，是否平衡，足以有效制衡社会和国家，或者已经扭曲，已经不受控制，如同过山车，剧烈震荡，无法有效制衡社会和国家，表现两极而已。

 

今天哈佛所藏的有关民国历史，就全面性而言，可能超过国内两个民国档案馆。因为gcd和gczy，其实所有尝试暴力革命的人，对于历史的恐惧，是前所未有的。

因为历史，既是他们藏污纳垢的地方，也是他们很难面对的坟墓。

苏联人，好像没有销毁档案的习惯(譬如斯大林屠杀波兰军官的批示)，中国gcd却有。这是一个很大的问题。

秦始皇焚书坑儒，不过民间他的手没有来得及伸下去，就完了。

中国gcd，政权到了社会的每一个角落，所以，前二十多年统治，许多正规的原始记录，凶多吉少。没有历史档案，历史就无需讨论了？

为什么他们这样做? 一个理由：道德拷问。

目标伟光正，手段萎黑邪。杀人的枪可以用消声器，当然污秽败坏的历史可以用焚烧炉和涂改液。

 

历史，对于许多国家，民族，可能无关紧要，对于中国，这样一个靠经验，靠‘摸着石头过河’的民族，却如guide dog，没有历史，瞎子往下走，是灾难。

 

道德是文化开给历史的一味药

人心需要道德，人性却未必。

如果历史不弯曲，人性不变异，道德的社会作用，可有可无。

道德是给健康人服用的。不健康的人，根本不知道自己有病的人，道德根本不需要不存在。

道德之所以在中国历史和中国文化里占据高位，是因为我们的历史和我们的文化都有病。

这是一种悖论，一种反合性：越匮乏越追求，越内心低级趣味，越外表高大光鲜。所谓是：始于作伪终于无耻，'好话说尽坏事做绝'。

 

西方人西方社会有病，而且同样病得不轻，为什么他们不涂改历史，销毁档案? 因为他们承认自己有罪，自己有病，他们不掩耳盗铃，不讳疾忌医。

 

更遗憾的是：大部分中国人，还不感觉我们的历史，我们的文化有病。

当然，有必要怜悯那些本意这样，表达却负面的人。就事论事。

 

道德起什么作用

中国人有个很大问题，香港台湾好一些，但是所受影响照样，时时处处显示出来：就是用道德风气，衡量一个人一个社会的文明程度。

道德不是人性本能，不是一种原初状态，也不是自由的第一选择。

 

中国人匮乏什么？真正有人性层面上的道德道义感。

 

政治没有这种人性层面上的道德道义感，就会沦落为少数人，而且是伪君子玩的游戏。

 

孔子把这种政治伪君子的游戏，刻画成”克己复礼”的进取。老子说孔子走绝圣弃智的相反方向，是"中无主（绝对性)道不可居也"，又说孔子不要先追求什么"仁义"，当务之急是"去子之骄气与多欲淫志“（太多思考却没有清明高远的志向)。

 

老子有“道“，可是太超凡脱俗，耶稣的关爱与牺牲，他没有。所以，对于改变中国文化，没有什么真实的价值。这种清高与世俗的纠缠和互损，贯穿中国历史。今天政治现实，实在没有离开这样荒谬的政治伦理轨迹：

 

一方面，是道德的一败涂地，另一面，是道德的上下求索，好像没有道德，政治便会国将不国，人將不人。没有人认真思考：政治求道德，经济靠政府，这样的方向是普世文明的方向？

 

毛泽东及其一伙，并不懂经济，因为“诚信“这两个字，“人性“这个概念，对于他们是天方夜谭。

 

保罗说：律法（道德）是小学，只追求律法，长不大。

不要把保罗的话，当做一种教义，要把这段话，看做一种自然的和人性的表达。

道德和法律，是人类离开上帝，离开伊甸园之后的产物。

伊甸园，不需要道德法律，伊甸园本身就是文明，也不需要文明，这个概念，也是人类堕落，必须追求的一个东西，产生的。

文明需要信仰，需要道德和法律，才能维持。不过，道德法律，并非文明。真正的文明，是人性基础上自由意志的选择。不是因为文明了，人类才能存在，而是存在一定追求文明，存在背后的价值和意义，要求文明。

文明使用道德作为人性丑陋的面具，使用法律作为护栏，保守人性丑陋不至于危害人类存在。

 

人性和道德的关系

如果道德和法律完全扭曲和违背人性，这种道德和法律，一定不能持续。

东方文化，为什么落后，就因为道德法律都不把人性作为保守看护的对象，相反，很多时候，把人性看做一个”革命”或者打击的对象，伊斯兰如此，gcd也如此。几乎所有原教旨主义国家，朝鲜，中国这样的国家，过去现在都如此。（譬如给百姓建立”道德”档案）

 

我们的人性有病，道德也有病。

大陆出来的人，就意识形态和价值观而言，许多时候，不是不同，而是受这种道德观制约。

 

我个人相信，绝大多数大陆人，包括刚来澳洲时的我自己，看西方，无论娱乐节目，还是政治新闻，多数时候，明明知道，里面有人性，却因为不符合自己的道德感觉，横竖看不惯，而对于大陆那些用于宣传的娱乐节目政治新闻，尽管政治上意识形态上不能够接受，可是本能上却照样感觉，那个”东西”是假，不过道德本质是好的。

 

另外对西方政治，对川普现象(他绝对不是完人，可是他绝对是当今衰败的西方社会现实病态的一味解药)，对民国的态度，对西方的现实，对文明内容的理解上，暴露出的思维惯性，还是根深蒂固的存在于不文明，不人性化的位置上，自己却一点自觉都没有。

他们不明白，本质上说，人性和道德是相左的。

解决这个问题，必须依靠法律。所以，我们看见，尽管，在铺天盖地的西方音影视觉文化，大众娱乐新闻消费里，道德那么不受民众待见，甚至羞辱，不过，社会生活里，民众自律，社会秩序，根本不是今天中国大众道德水准，和普遍社会生态，可以相提并论的。

 

英雄和人性，和道德的关系

今天早上，许多群，发许多的历史，而这些历史，都是gcd人自己的档案，为林彪叫屈，为江青洗白，为潘汉年，杨帆的个人遭遇唏嘘。许多大陆人，仍旧在一个已经后现代化的社会，呼喊英雄。

什么是后现代，一个重要和主要标志，就是个人世界和个人意识，达到人类历史的巅峰。

 

今天呼喊英雄，好像很正义，其实，很邪恶，因为，gcd人需要这种东西，他们也是‘英雄主义’的产物。他们可以利用这种激情。gcd人是什么？是英雄吗？

到处是毒，gcd说是别人投的，到处是谎，gcd说是别人说的，到处戾气，gcd说是民众素质，到处维权，gcd说是外人捣乱，到处是腐败贪污，gcd说是坏人影响，到处贫富悬殊，公平倒置，gcd说封建遗毒。反正这个国家没有什么事，除了好事，同他们有关系。非常奇怪，

他们怎么代表中国人的？

 

历史对中国文化和国民性的呼唤

无数暗流，无数小地震，无数泥石流，无数看不见的裂缝，也是无数条隐形的绞索。真的，春天近了。

政治，过去可以不谈，如同大部分时期的西方人，关注法律，关注小区管理，地方政府就可以了。不过，今天中国，政治关乎人性底线关乎道德水准关乎人类生存，不关心，说明一个人道德有问题，人性有变异，存在状态不正常。

 

没有善的，恶是一个普遍现象。因为人的自由意志，对善的选择，有太多肉体和现实限制。

恶是下行，善是上行，趋恶避善，对于人的物理存在，是远远容易的轻松的一种选择。

保罗不是随便说：我真是苦啊，我欲行的善，行不出来，我欲行的恶，不想行却行出来。

人的本能，如私，如性，如色，是中性的，可是没有法律限制没有道德教训，那么丛林社会不可避免。今天中国的极权社会形态，恶，无处不在无孔不漏，中国人再相信”人之初性本善”，不感觉荒谬。其实，中国人造字，善从”口”，恶却从”心”。

 

”希腊在古代世界以其诡计多端而臭名昭著，无论作为个人还是群体，都常常弄巧成拙。大约在公元前410年，欧里庇得斯曾评论道：“绝不要信任希腊人。”罗马人会说：“小心送你礼物的希腊人。”希腊人是古代最聪慧的民族和最优秀的战士。可是他们将精力用于互相摧毁。除非遇到极端紧急的情况，要将希腊各城邦团结起来实现某种目标是不可能的。谚语说：希腊人讲真话，不过一年只讲一次。” - 今天中国人，不就是如此的一种存在？不就是这样的一种生存形态吗？

我的感受是：其实，中国人并无特殊，‘人之初性本恶’，一点不假，古老的民族，都这个德行，‘出埃及记’里的埃及人，’以斯帖记‘里的波斯人，哪里有例外。不过，别人因为信仰，城邦，商业文化，文明往上提升，我们这个民族，同阿拉伯伊斯兰世界，因为缺乏这样三个社会要素，不但原地踏步，而且，还拒绝普世价值，拖文明世界后腿。

 

国民党起码给这个世界: 一次关乎文明自由正义与野蛮奴役邪恶较量的胜利的扎实的基础，起码表明了中华文化愿意融入世界文明和普世价值的愿望。给中华文明，留下了一脉书香及一个大师辈出文化璀璨的时代，更不用说台湾今天的宪政民主道路。同样党国，1949年之后政权可以留下什么？一地鸡毛（文明的满目疮痍)，一味腐臭（极权的人性溃烂)，一声叹息（党国的野蛮邪恶)，还有什么？

 

金钱可以改变一个社会，可以改变一个族群，甚至一个国家的归宿和地理位置。但是，用金钱尝试改变宗教信仰，这样的先例好像没有。帝国可以消灭一个民族，轻易改变一个国家的地理形态，同样，它却没有办法轻易改变宗教信仰。人类历史，显示的是，宗教可以滴水穿石地改变国家民族社会，但是，却不被国家民族社会改变，无论经济形式还是政治形式，对于宗教，无能为力。人性与宗教

宗教力量由此可见。

不过宗教有没有高低？宗教文化和宗教文明有没有文野之分？

这是一个问题？

 

不解决这个问题，尽管全球化今天，全球两百多个国家，上千个民族，几乎没有什么问题，同上一个世纪相比，可以由单一民族单一国家独自解决的，这就意味着，统一 而且是文明的统一，已经放在人类面前。西方目前，面对的不是单单gczy和gcd，更大的问题，是其他宗教。还有他们内部的那些貌似”万事正确”，实际却是一无是处的政治精英，如美国和欧洲的那些高调的平权运动多元文化运动的倡导者。今天西方，多元文化成为没有文化，平权运动最后打击的是人类伦理道德。这样下去，文明倒退，野蛮滋生，不要说文明统一，退回丛林社会，都有可能。

 

人性与后现代化

新西兰恶性大屠杀，是一个号角。极端，是人类左右彷徨时，最容易产生的一个方向，一如上个世纪，民族自决，民族复兴，成为多数地区的出路时，gcd和gczy成为一种时髦。结果呢？

多元和平权的今天，则是ISIS和种族主义成为出路，很有可能。

西方必须理清楚，文明的方向，文化的归宿关系。今天不理清楚，则这类极端事件，可能层出不穷。

西方受害，基督徒更受害。

 

希腊人柏拉图认为，哲学就是智慧，哲学家就是智者，寻求智慧的人。

philosophy这个根于希腊文的词，也有爱发表观点的意思。

哲学的对立面，不是愚昧愚蠢，而是”空想”，幻想，philodoxer。这个后缀doxer，从doxa出来，doxa的本意是”谬误”。柏拉图时代，空想家就是狂热追求梦幻，以及固执己见的一批人。

这些人的灵魂，要么消失，要么失序。

柏拉图认定：灵魂失序，形而上的自由，一定不存在。形而下方面，走向谬误和邪恶，仅仅是一个时间问题。

 

今天世界，无论东方无论西方，这都是一个问题：to be or not to be。是时候做出选择了。