馬克思的「階級鬥爭」理論帶來的災難和目前的「黑命貴」運動

馬克思的「階級鬥爭」理論帶來的災難和目前的「黑命貴」運動

 

香柏樹

 

隨著開放的信息不斷增加，尤其是在海外的華人使用了Google, YouTube, Facebook 和其它的媒體後，過去的許多由封閉式教育得來的知識、概念正在被重新審視，甚至許多認識被推翻。譬如知道了「半夜雞叫」的周扒皮是捏造的，「雷鋒的故事」是擺拍的, 台灣和其它西方國家的人民並沒有「生活在水深火熱之中」等等。但是，還有一些認知仍然根深蒂固地扎在我們的思想里，不知不覺地在我們的言談舉止中表現出來。譬如認為領導者和被領導者，雇主和工人屬於不可調和的兩個對立存在的階級。或者說資本家沒幾個好人，都是為了為自己最大利益榨取打工者，人們一定會聽得出說這話的人是來自中國大陸，受封閉式教育出來的。對身在海外又想融入主流社會的話，最好的辦法就是有open mind， 多一些學習，去瞭解主流社會的價值觀。

 

階級的概念起始於法國大革命（法語：Révolution française， 1789年－1799年），以路易十六被推上斷頭台為標誌，以推翻由人類智慧的結晶產生出的秩序為結果。沒有了這樣的秩序就沒有了真正的自由。反對法國大革命的英國和美國在未來的時間里就得到長足的發展。因為秩序乃是自由的條件。正如柏克(Edmund Burke, 1729-1797年)說過，有了秩序，才可能有自由；沒有秩序就談不上自由，而只能是一片強暴和混亂。秩序有助於自由，自由則有賴於秩序。自然界是上帝的安排，社會是自然界的一部分，所以社會秩序也是自然秩序的一部分。服從社會秩序也就是服從自然秩序，也就是服從上帝的秩序或天意。這種服從就構成為道德的真正基礎。

 

法國大革命被社會主義國家極力推崇，西方國家，尤其是近年來人們對這種依靠暴力推翻舊一個朝代的血腥做法越來越不認同，特別是對由此產生的遊手好閒者要與勤勤懇懇創下家業的「資本家」平均財富的平等、仇富思想感到厭惡。卡爾·馬克思1848年發表的《共產黨宣言》和1867年至1894年出版的《資本論》中從哲學、經濟方面將階級鬥爭理論化，產生了馬克思主義思想。資本家榨取剩餘價值理論就是這麼出來的。而且提出為了在全世界實現共產主義，不惜一切代價都要搞你死我活的階級鬥爭。事實上，在馬克恩的《資本論》剛剛寫完，筆墨未乾，世界上的工業和資本市場已經發生了巨大的變化。由工業革命（英語：Industrial Revolution，又稱產業革命，更準確地說是第一次工業革命，約於1760年代興起，持續到1830年代至1840年代)剛剛起步時的高失業、低薪酬、勞動保護差的情況已經大大改善。勞資雙方相互依存、相互尊重已經相當普遍，並非剝削與被剝削的關係了。但是這種均貧富、少乾活多收入，到達可望不可及的共產主義的口號在開始的時候很有號召力，很能忽悠沒有獨立思想的和佔很大比率，喜歡不勞而獲的人們。

 

遺憾的是馬克思主義理論首先在蘇聯開始實踐，由列寧為首的布爾什維克黨的暴力革命殘酷地殺害了沙皇家族開始在俄國實現了社會主義，並推廣到了東歐一些國家和中國、朝鮮、古巴、越南等。經過多年的實踐，人們不得不面對現實：多數人參與的暴力革命，產生了集權，集權獨裁不但不會為多數人造福，反而告成更多的血腥和生活上的貧困。蘇聯和其它東歐國家以及近年放棄社會主義的國家都宣佈在本國取締共產黨，並稱之為非法組織。防止再次出現象二戰期間的德國民族社會主義工人黨(即納粹黨，他們也是以均貧富為口號，通過極端的民族鬥爭達到集權獨裁。) 他們共同特點都是，在開始的時候很有號召力，很能忽悠沒有獨立思想的人。為了堅固獨裁統治，就必須進行封閉式，不停地洗腦教育。

 

馬克思主義的階級鬥爭理論傳到中國在毛時代得到發揚光大。不但不斷強調階級鬥爭，而且提出與天鬥與地鬥與人都是其樂無窮。將人性中的善良消除殆盡，現在的互掐社會是這種無神論的必須產物。當年一批批被騙回國參加「社會主義建設」的社會精英，基本上都沒有好的下場。一位曾經拒絕毛澤東、周恩來多次邀請的風雲人物胡適先生說過：「你們不要總是爭自由。自由是外界給你的，你們先要獨立。給你自由你不獨立仍然是奴隸。」儘管生活並不完美，但願從今而後，我們能夠將生活置於自己親手創建的世界之上。這兩句話含意深刻，他建議每個人不要去爭口號式的「自由、平等」，要有獨立的人格和獨立思考的能力。承認生活不完美，人心的慾望永遠不會被滿足。放棄對烏托邦世界的幻想，靠自己的努力、勤奮創造自己生活。不要遊手好閒，期待著去平分別人創造的財富。明白了這個道理就是不會被某種「主義」欺騙，參加到「階級鬥爭」中去。

 

階級鬥爭的目的就是給人洗腦，排除異己，同時也帶來了人性的改變。集中表現在對生命的蔑視和對契約精神的踐踏。對人和人之間的猜疑到互不信任甚至仇視。喜歡窺視別人的隱私，認為處處受到監視下的生活為正常。對人冷漠，對別人受到的不公平待遇，莫不關心，甚至幸災樂禍。個人失去了辨別真假的能力。聽不進那怕是善意的批評，唯我獨尊，沿著極權方向越走越遠。將一個有五千年文明的國家拖回到無處說理，滿街揮舞棍棒的叢林社會。將一個發明印刷造紙的國家變成文字入獄，順我者昌 逆我者亡與文明脫鈎的流氓國家。在此同時，天天喊著要階級鬥爭的人，有可能明天就是鬥爭的對象。從階級鬥爭到暴力革命最終走上極權統治，人性的惡被不斷放大。「天意不可違」，也是上天賜予人類的一個智慧。如果敢與天鬥、敢違天意，那還有什麼惡行不出來呢？

 

因此，哈耶克當年十分孤寂但卻又數十年持之以恆地堅持認為，政府主導經濟會限制個人自由、摧毀人們的責任感和社會的道德基礎；會阻礙財富的生產，造成社會貧困；亦會導致極權主義政府的興起。放棄市場競爭和價格機制，用政府行政手段乾預經濟過程和進行資源配置，不但會在經濟上導致像詩人荷爾德林所描述的那樣「用通向天堂的美好願望來鋪設一個國家通向地獄之路」，而且必定會在政治上走向一條通向奴役之路。通向一條通向獨裁專制的道路。

 

今天西方國家的許多人，與當年的法國大革命一樣，背離了上帝原創的秩序。認為自己就是上帝，存在就是真理。以個人的喜好作為「政治正確」，打出爭取無極限的自由、平等平權的旗號，一樣正在欺騙著許多沒有獨立思考的人，他們也正在為此奮鬥抗爭。一些左派的政府也正在利用這種運動，以「為民做主」的形式出現，將權力集中到自己得到手中。為什麼階級鬥爭理論會有這麼大的號召力？因為許多人都喜歡不勞而獲，喜歡劫富濟窮，把自己的懶惰和不作為造成的結果怪罪在別人辛勤勞作創造的財富的人身上。當今西方國家中的ANTIFA也是秉承著這種思想。他們煽動一個「階級」、一個種族、一個理念反對他們不認同的任何人。表面上是爭取「平等」，實質上是不容許任何與他們不同的理念的存在。把一個屢教不改，因拒捕中被警察執法過度致死的罪犯，捧為英雄。把西方國家歷史人物的塑象推倒，把西方國家造福人類的價值觀貼上「政治不正確」的標籤加以反對。試圖毀壞西方文明，將社會變回充滿血腥、充滿階級鬥爭的叢林社會。可以說這些不願遵循Law and Order(法律和秩序)的人是生在福中不知福，沒有經歷過極權的殘酷。在一些權權國家，別說誤殺一人可以上街抗議，每年和歷屆運動中不正常死亡的驚人數目，不但媒體沒有報道，多數人也是大氣不敢吭一聲！

 

西方的民主自由的一個重要原則是允許反對意見，遵重別人闡述自己觀點的權力。「我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。」 堅持契約精神，遵守法律規則。这是輔助以基督教為根基的西方國家發展到今天高度文明的基礎。