诗评记录

诗评记录

2024/4/8

清泉水：
远足西河曲，风和好踏春。
出林峰隐约，夹岸草清新。
凫息无为水，云飘自在身。
一弯花径去，野渡待何人？

 

山水苍茫: 呵呵，清泉兄修炼圆融，仙气飘飘矣~~~：）

清泉水：问好山水兄！彼此彼此。 

ghertfort: 仙气？别自我陶醉了。只爱听恭维话，别人指出问题（杜撰），不承认，后来找不出例子，还强辩。这就是仙气？哈哈。我看比我这个俗人都不如。

山水苍茫: 哈哈，老兄哪里是俗人，论修养功夫，论诗词根底，在下着实佩服得很呢~~~

ghertfort: 老兄过奖了。我和老兄一样，写诗连门都还没入呢。谈不上诗词根基，更没有和古人比的资格。

所有与古人比的，都是扯谈。

山水苍茫: 哈哈，各人品评标准不一，尺码不同，可以理解。呵呵，不为无聊之事，何度有限之年，人生难免要扯淡的~~~：）

ghertfort: 凫息无为水，云飘自在身。无为对自在不错。不过“无为水”我看这里就不通了。老兄杜撰的吧？

清泉水：“杜撰”之论，重矣！水之为物，其形万端，耐人寻味,宜宁神细品：

其一.惊涛拍岸，浊浪排空，卷起千堆雪 - 大江大海之豪迈也。
其二. 方存乎小，又奚以自多 - 河伯之自视也。
其三. 居不知所为，行不知所之 - 拙作之水。若据”凫息”论之，亦通。
水善利万物而不争，不知君所取之者何？

ghertfort: 空口无凭，举个诗句的例子来。不用辩就能证明不是杜撰了。举不出来，就是杜撰

清泉水：格物致理，亦可格物为诗，似不必句句像黄庭坚一样有出处。道行之而成，物谓之而然。有首歌唱得好故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是。”是不是，然不然“。可以探讨，不可执念。更不宜言辞激烈。”知止于不知，知也“。

ghertfort: 我看老兄要是不改杜撰的毛病，诗连末流都不能入。

我看原因是因为平时不读诗，词汇少的缘故。

清泉水：看来老弟是止不住，言辞尖刻，有失为诗之道也。作诗乃因兴而起，记录感悟。入不入流非我所求，也非君所定。“在己无居，形物自著”。至于读诗，少时即有，曾能背诵杜诗律绝900多首。

ghertfort: 夸你的诗好，就不失“为诗之道“，老哥我给你指出毛病，就是“言辞尖刻，有失为诗之道”。这般沽名钓誉，看起来老弟参禅悟道还真是任重道远。

看起来老弟是没有读过瀛奎律髓汇评的书，也不知道叫言辞尖刻，什么是为诗之道。

另外小时候背杜甫的诗，值得到老了还拿来吹嘘吗？不知道俗语说的好汉不提当年勇吗？

不知道仲永的事吗？

山水苍茫:

哈哈，妙哉！此方是诗坛讨论应有之态也~~~~~~也说几句：传承与创新，并不矛盾。即在传承的基础上，有所创新。创新而非生搬硬造，故弄玄虚，弄些只有自己懂别人不知为何的东东，是为杜撰。

清泉兄此句“凫息无为水”，无为，自是有出处，不表。无为加水，称之为 无为水，前人有此用法无，没查到。然清泉兄之意，似借无为之义，上善若水，无为而无不为，取其意象，非若渭水易水，真有其名为无为之水也。

金人谭处端有“清净洞中囚白虎，无为山上牧青羊”句，明人曾永和有“羽人已到无为岸，莲叶空悬太乙舟”，恐亦并无 无为山、无为岸，取其意象也。以此看，清泉兄亦并非杜撰，有传承亦有创新也。且意象甚佳。

G兄莫苛求也~~~~~~：）

ghertfort: 真创新也论不到你我他。先入门再说。门都没入，创什么新。

一句话，凡是杜撰的，肚子里都没真货。

山水苍茫：哈哈，老兄苛求了~~~焉知清泉兄不是又一摩诘也~~~：）

ghertfort：马屁大王，不过清泉水老弟爱听。

山水苍茫  回答: 哈哈，据实而言，何谓马屁？古人有“无为山””无为岸“，为何不能有“无为水”？翻过无为山，靠近无为岸，便见“凫息无为水“也。清泉兄之诗，清幽静远，大有摩诘之风，何谓马屁

ghertfort：你可以说，但别人也可以说你是杜撰，不自量力。

“大有摩诘之风” ？这个马屁拍的天大了。写诗连门都没入呢。

山水苍茫：哈哈，师从唐宋，聪慧而努力者，必受其所喜好之诗人影响，于习作中渐渐熏染其风，此亦必然也。如不及此，则可谓尚未入门也。

谓清泉兄大有摩诘之风，乃余钦佩之语，非马屁也。老兄眼界太高，然不能强求众人皆如老兄之高也。余每见有一二可取之诗作，必要夸赞几句，亦激励之意也。古典诗词，好之者已稀，经脉几断，欲传承发扬，宜多褒奖后学，而非一味贬斥，使之望而却步也。此亦余之微意也。

ghertfort：老兄用心良苦，高瞻远瞩，吾佩服之。只是如果走歪了道，不但不能传承，反而于传承有弊。如何传承？只有多读古人的诗，从中理解领会，积累学问。而不是自以为是，杜撰，不知天高地厚。断代之人，终其一生都难入门，更不用提与古人一争长短了，哪里有创新的资格。老兄以为吾言如何？

山水苍茫: 是的，老兄所言甚是。余亦深感诸多无知之人，文言不通，经史不读，格律不明，意蕴不晓，便生拉硬扯，凑七言四句，称之为诗，人指其谬误，便大为光火；更有无知且狂妄之徒，尚未读懂别人之句，便妄作点评，肆意指责，弄得啼笑皆非。此亦世风使然，无可奈何也。对此类人，亦只可避而远之，勿企凭一二言语，可改其积习也。欲学诗，惟多读自《诗经》以来之前人佳作，及诗评词话，揣摩体会，更要广涉经史，增广见识，体察物情人事，方能有感而发，言之有物，言之有味也。余也鄙陋，少而失学，老而懒散，终未得窥门庭，惟胡诌几句，聊以自遣，消磨时间尔。老兄见笑。