儿女自有一片天地
人老了，面临的一个重要问题是如何养老。儿女们也会跟着纠结。按照中国的传统观念：“养儿防老”，天经地义。对儿子的要求是：“父母在，不远遊，遊必有方”。有悖于此，即为不孝。但是，随着时代的变迁，这些传统观念的真义还深深嵌印在中国人的心里，无形地影响着人们的言行，但它的表现形式已经发生了深刻的变化。
古老的中国长期处于小农经济时代，人们赖以生存的最基本的资源就是土地。社会的生产体系是，以家庭为单位，男耕女织，自给自足，家庭的功能是全方位的。即使不拥有土地的人，他会成为地主的附庸，当长工，当佃户，仍然是面向黄土背朝天，在土里刨食。他无法离开这片生他养他的土地。他的身家性命皆系于此，谓之故土难离。于是他的祖祖辈辈都在这里繁衍生息。正像一首歌里唱的那样：你把我养大，我陪你变老。所以，养儿防老就成了非常自然的事儿了。
到了近代，随着商品经济的发展，特别是解放后，伴随着国家大规模经济建设的蓬勃发展，我国的社会经济结构发生了翻天覆地的变化，而且变化愈来愈快。改革开放后，大批农民工，被卷入城市建设的洪流，离开了故土。他们为了更美好的生活，已无法和他（她）们的老人天天厮守在一起了！不论在城市或是乡村，几世同堂，还居住在一起的大家庭几乎都不存在了。老的把小的养大，小的都会有自己的小家，单独生活。把眼界再放宽一些，改革开放打开了中国对外开放交流的大门，人们的生活圈子变大了，不少年轻人涌到国外发展，他（她）们的父母还能拦住他（她）们吗？还能固守老传统老观念吗？
九十年代初，我的两个孩子相继出国，来到了北美。当第二个孩子要出国时，我的同事很恳切地劝我说：你千万要慎重考虑，不要都放出去，身边一定要留一个。不然等到老了，可没有了靠头，后悔莫及。他说的是真心话，也有一定的道理。但是，按照我的亲身经历，觉得应该像我的父母一样，不能单纯从养老出发，约束孩子们的发展空间。
解放前，我的三个姐姐都已出嫁，成了她们各自丈夫家庭的成员。解放后，社会生活安定下来，我哥哥有了重新读书的机会。因为年龄比较大，所以初中毕业就被征召入伍，到一个军队航校当学员。从此就离开了家。此时，父母身边就只有我这一个小儿子了。我的任务就是上学。虽然家里生活经常会遇到一些困难，但是老人一直咬着牙供我读书。二老的原则是，只要我能考上，就供我上学。我上初中时，就住校，每星期回家拿一次干粮。到了高中和大学，每学期放假才能回家。参加工作后，彻底离开了家，再也没有机会待在父母身边了。只有偶尔借出差的机会才能到家里看看老人家。老人家依然过着早已习惯的日出而作，日落而息的生活。她（他）们见到儿子心里高兴，但从没埋怨过什么。现在轮到我的孩子要到外面寻找她们自己的生活方式了，我岂能为了自己，强留她们吗？
实际上，随着社会的进步和开放，人的社会性个体性愈来愈强，和大家庭的关系愈来愈松散。现代的孩子着实有点儿像蒲公英的种子，随风飘荡，四海为家，只是他们多了些自主意识罢了。有的从国内飘到国外，外国也有一些孩子飘到了中国。他（她）们中的大多数，自我感觉良好，在他落脚的地方，就是一片属于他自己的新天地。孩子们活得惬意，老蒲公英自然高兴，幸福感又多添了几分。
可能有人会说：这孩子是白养了，翅膀硬了，就飞得远远的！此话差矣。养育儿女是一个付出的过程，同时也是一个收获幸福的过程。正是：苦着，累着，乐着！能为人父母是人生道路上无可替代的神圣而美妙的体验。像工蜂一样，忙忙碌碌，飞东飞西，采尽无数花蕊，酿就蜂蜜的甘醇。天下只有父母对子女的爱最纯真，最无私。无论何时何地，都期望自己的孩子好。无论他飘多远，父母都希望他有一块热土，能落地生根，枝繁叶茂，开花结果。岂忍心把它养在花盆里，亲力亲为，浇水施肥，看起来似乎也乖巧玲珑，赏心悦目。但它毕竟是一个娇弱的盆景，经不起风雨，见不得世面。
“慈母手中线，游子身上衣”。当今，这里的“线”，已经失去了它的物理意义，但是血浓于水的亲情这条无形的“线”，却永远是人们心中不落的太阳，浩瀚的大海，巍峨的高山，永恒的主题！当你在视频通话中，听到在异地的孩子说他很好，或者说他又有了新的进步和成就时，你的心里是那么的甜！在这个世界上，有你满心牵挂的人，而或时时被人真情牵挂，这是多么难得的幸福啊！而这个牵挂你的人首先是你的儿女，虽然他（她）们不在你身边。亲情无形，但它却无时不在。
“老母一百岁，常念八十儿。” 人老了，对孩子的爱一分也不会减。但是要量力而行，能帮一把就帮一把，不要勉强。照护好自己，有一个健康的身体，少给儿女添麻烦，就是对他（她）们的最大关爱。
愿天下所有的老人都能老有所养，老有所为，老有所乐；天下所有的子女们，事业有成，生活幸福快乐。
