转发吉祥果回复佛友提问《造塔的福报相比较》

提问：烧金箔、金元宝用来布施鬼神或者天神，这个福报和造塔的福报相比如何？

 

吉祥果回答：《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”用百千担真正的黄金来布施修福，尚且比不上用一团泥土造塔的福德大，何况用虚假的黄金布施，又怎能比得上造塔之福呢？

 

任何一个法门是不是可靠，首先应该考证的是什么？首先应该考证的是在佛经依据中是否存在这个法门；但是我们很多人学密以后，就有一个问题存在了，那就是他只是考证所修的法门是不是有“师承、传承”，但是他不考证该法门是不是有佛经依据，这是一个非常可怕的问题，这是本末倒置。任何所谓清净师承所传授之法门，首先必须建立于佛经依据之真实存在，其次才谈得上师承；假定某个法门不具备佛经依据之圣言量认可，纵然它有所谓师承，纵然某些传承自称这些法门来自于清净传承，这里面的问题都是很严重的；试想，不具备佛经圣言量依据的法门，还被传承下来，还说传承清净，请问，它的清净性在哪儿呢？从根子上都不清净，后面怎么可能清净？

 

再说回汉传佛教，关于烧金箔元宝，大家往往提及印祖《文钞》引用《法苑珠林》中之初唐名臣岑文本和他的老师陆仁茜与冥界鬼使“成景”之间的事情，我数年前整理《造像感应灵感录》时，曾收录了此案例，大家可以详细去阅读；这里面牵涉布施金箔给鬼神使用的事情，而且接受金箔和饮食的冥使成景，他最后建议陆仁茜用造佛像的方法免脱阴间征召的厄难。因《法苑珠林》记载此事件之发端，故而印祖在《文钞》中曾方便开许此事，印祖大意谓之不可强行废除，恐被鬼击，然亦不强行提倡多烧；此为印祖方便开示，然而，并无印祖之法语言及如此修法能够生福，亦并无佛经依据言之如此烧金箔可以生福；故而，此法虽然有利益鬼神之方便，然而是否因之生福却并无圣言量依据支持，这是问题所在；有人将施鬼神饮食和烧金箔元宝混为一谈，这不是一回事，前者有依据，后者无依据。

 

大家可能知道2000年以后，网上就流传由法藏上师传授、朱由穆居士整理的比较早的烧元宝的仪轨，我虽然看到一直没有使用；一直到2005年开始使用此仪轨烧至2008年；期间，我还在厦门遇一师父教授烧金箔的方法；同时我还学习了藏传烧咒图给鬼神的方法，至今我柜子里还有大批元宝金箔以及藏传的各种咒图；在这个过程中，当时流行的所有用上供或者下施的方式为对境的烧施方法我都尝试过；其中，法藏上师的仪轨我2005年第一次烧时，身心即感非常舒适，此后一连七天，事事顺利，身心清净，烦恼减少，这是事实，我不能否认这样的效果；但是随着之后烧的次数越来越多，这样的效果就没有了，身心状态就恢复平常；我现在回过头分析当时的感应，主要是因为一开始鬼神障比较重，所以，一开始烧感觉很好，但是随着时间推移，加之我各种超度法事的进行，冤亲债主越来越少之后，烧这个就没什么反应了。还有，我2008年曾经有一次，专门选择了以真实的人民币、天然水晶、金箔、元宝等物，将其真实的供养在佛菩萨像之前，当然，我有一套供养的方法，这里就不说了，那么，完成供养之后呢，当天晚上，深圳那边我有个佛友就做个梦，老家这边我妹妹也做个梦，同一天晚上她们做同一个梦，梦见我得到了很多的财富，那些财富有几千万吧，都是人民币现钞或者黄金。第二天她们都告诉我，我一听这个梦，当然也很高兴，但是我属于比较冷静的，我一分析她们的梦境，我就知道这是以三宝为对境供养什么供品就可以无数倍的成倍扩大福果的效应，所以，那样的供养我坚持了一段时间，但是之后再无类似梦境。不但无类似梦境，现实生活中也并未发生我赚钱几千万的事实，而且，就在那个吉祥梦的当年，也就是2008年，股市全年暴跌，我还在股市亏掉了几十万。因此，很多梦境感应，和现实未必一样。

 

2008年之后至今，我不再做任何这一类烧金箔元宝的事情，因为我逐渐明白如下道理：

 

第一，你供养的金箔元宝，不管是给鬼神也罢，还是给诸佛菩萨和天神也罢，看起来因为这个福田的增广效应，你可以感应到成倍扩大你的供品的那个福果效应，但是实际上由于那个财物不属于现实中真实有用的东西，比如冥币元宝金箔龙票等等，因此，它对应在法界中通过供养所产生的财富方面的缘起力，同样也是虚假的；举例说明，如果你要供养黄金，你可以供养真正的真金去给佛像贴金或者造塔，这个可以产生真实不虚的缘起力，但是如果你供养的是虚假的金箔给佛像贴金，虽然也会产生类似的缘起力，但是那个缘起力和真金的缘起力是不一样的，其他冥币元宝纸钱龙票，均属此义。故而，依靠供养虚假的金箔元宝纸钱龙票等物，无论上供还是下施，所产生的缘起力虽然是存在的，但是那个缘起力所产生的财富效应是虚假的，正所谓供真得真、供假得假。请注意，即便是修藏传供曼达，不管是各种粮食堆积成的五方佛坛城，还是金银珠宝贵重之物，曼扎盘里面供养的都是真实的财物。

 

第二，通过供养金箔元宝冥币纸钱龙票等物，希冀在财富上产生缘起，这里面存在一个问题，就是我之前所说的法界之中在施受双方之间所存在的“公平等值酬偿”的自然原理，你用虚假的近似财物做供养希望换取对应等值的真正的财富方面的缘起，那是不可能的，因为它违背了法界之中财物和福报之间施受双方酬偿公平的自然规律；在供施得福的心、物、田三因缘中，在心、田二因缘确定的情况下，你用虚假的财物供养而希望获取如同真正的财物供养一般的福报，那是无法成立的，法界之中自动有一个公平等值的酬偿原则，这一点是很多人不曾发现的，也因为未曾发现此一自然规律，因此很多人对于投机取巧的这一类烧金箔元宝的事情非常痴迷。

 

第三，无论使用何种咒语加持金箔元宝龙票等物，虚假的财物所建立的缘起和真实的财物建立的缘起是不同的；正如将整个器世间的真实黄金用来供养给佛陀，另外一个办法是将这些黄金所形成的海市蜃楼来供养佛陀，二者供养所产生的缘起如何能够一样呢？这些东西即便念咒加持，也不能由假转变为真，不能转变的原因有二，第一是违背公平等值酬偿的自然原则，第二是咒语加持主要在于净化和增广，但是其加持不在于以假乱真，因为以假乱真本身就违背咒语作为真言的特性，违背真言之真实语的特性，这是不能感召咒语加持力的。佛教和道教中偶有点石成金、煮沙成饭的法术，那是诸佛菩萨不得已时示现的利益众生之法，这不是平时用虚假供品供养布施的理由，那不是常法，更不是我们平时修福应有的寄望。诸位与其寄望咒语将虚假供品变化真实，倒不如直接念诵某些咒语，比如大宝楼阁根本咒自动于一切佛前成就一切供养，同时也成就一切礼拜，念诵此咒聚集福德更快。

 

第四，或有人说，阿育王宿世曾经以沙土供佛，亦得大福，何况我用金箔供佛，岂能无福？我们不能说你用冥币元宝金箔供佛绝对无福，但是很可能未来你获取的财富果报也不是真实的，因为你的供品虚假，感召果报亦不真实；用假的塑料花供佛，亦可用真实的各种香花供佛，二者的缘起和果报是绝对不同的；更何况，阿育王沙土供佛，感召果报之中，有身体粗黑之果报，这显然不及真实饮食供佛者。

 

第五，当然，造福之物，亦未必要求完全必须是殊胜的或者贵重的，未必必须是真金白银，你也可以采用不值钱的泥土修福，但是问题是，当你用不贵重的财物修福之时，你的具体修福项目必须符合诸佛如来和你之间在佛经依据之中以既定契约约定的那种方式，这样才能生出殊胜大福报，我举例说明：同样是一堆泥土，你用来供养在佛像面前，可能不一定得到很大的善报，但是你如果将一堆泥土捏成佛塔或者佛像，马上就可以得到极大福报，因为后者是诸佛如来和你契约约定的修福方式，而前者不是；不信的话，你们看到哪个佛经教导你，让你堆一堆土供养在佛像前面的（至于阿育王宿世供沙土得福那是因为心圆满故，非因供品圆满）？所以，同样是不值钱的财物，你用诸佛菩萨和大众约定的可以增长大福报的方式修福，这样你可以得到大福报，但是如果你以自己想象的方式修福，而这个方式不属于佛菩萨和众生之间有契约约定的修福方式，比如烧元宝金箔供佛，如果不存在这种佛经依据和相应契约，即便你这样修福了，是不是有大福报，并不一定。

 

同样的道理，你用金箔元宝烧掉供佛，不如你将金箔剪成佛像，不如你将元宝粘接成佛塔，这叫做变废为宝。你如果足够聪明，你尽可能以佛经里面佛陀和大家契约约定的修福方式去修福，因为那个里面有公开的契约，你只需要完成契约中要求的你需要完成的建造部分，你就可以得到大福报；你不需要使用在佛经里面没有契约的修福方式，那样很可能会浪费一生。

 

我的上述言论，不针对任何佛弟子个人，我仅仅只是发表不同看法，至于网上有针对其他佛子的一些贬低和攻击，我从未参与；对于同一事物有不同看法，我会开诚布公的说出来，但是这不需要背后去攻击别人。可能有人认为我总是发表和他人不同的见解，是出于某种别有用心，这一点我无法解释什么，但是就我过去所走弯路的经历而言，我个人认为，最好按照佛经依据成立的修福方法去执行，这样不会浪费大众的时间和精力，不会浪费你的青春。我经常提及自己修行和生活道路上一些极其惨痛的教训，最后归根结底，是因为自己不依照佛经依据中佛指示的法门去修持，而是轻易相信很多所谓的传承和所谓的开示，而这里面很大一部分开示在我今天看来，是肤浅的，甚至是错误的，现在还有很多这种流行的开示和流行的“佛法”在世面上大红大紫，但是这些法门到底是不是有利益，即便它有利益它利益的是谁？这些问题根本没人深究，只是胡乱信仰胡乱接受胡乱使用。总之，我建议，尽可能选择佛经依据支持的修福之法。

 

关于烧金箔、元宝、冥币等用于上供下施之所谓“法门”，我们可以下一个这样的结论：这个方法作为一个善巧法，它对于痴迷财物的鬼神有一定安抚利益之作用，但是这对于具备大福德之天人天神和诸佛菩萨的供养来说，这是没有太大意义的，它不属于具有佛经依据支持的供施修福之法，无论在汉传还是在藏传，它只是一个善巧方便法，它过去不是将来也不会是佛弟子积累福德资粮的法门，甚至在一些严谨的汉藏大德那里，这样的法门是遭遇排斥的，其核心原因就是没有圣言量依据能够建立它在佛教中的合法性。我们查看藏传加行法中各种十万遍修福，有造佛像十万，有大礼拜十万，甚至有的传承还纳入了造塔十万，但是没有说烧元宝十万个或者金箔十万张的说法，因此，我建议大家慎重对待这个"法门"，它可以作为安抚鬼神的一个善巧法暂且存在，但是不宜在此法上面消耗太多时间，因为还有比这更殊胜、更高效、更可靠的修福方法等待大家去奉行。这是我个人比较客观的论述和务实的建议。再次说明，上述言论无意针对任何人，只是就事论事。

 

吉祥果 2016.07.1