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赎买请购佛像者须知，贩卖贸易佛像者须戒

 

吉祥果 2014年5月6日

 

根据《像法决疑经》所说，买卖佛像者，五百世中，常被人卖；又依《善恶报应经》说，贩卖贸易经典佛像者，生卑贱种族；此说最近在佛子中，引发很多反应，或者彻底不敢请购佛像，或者对以前请购佛像的事情，生起反悔忏悔；更有佛子，不知以后该如何对待此事，心中障碍重重，今为决断抉择此事，特与诸位商榷：

 

若依《像法决疑经》《善恶报应经》，买卖佛像，则受恶报；然依《梵网经》四十八轻戒，若见市场有贸易佛像，不出资赎买，犯轻垢罪；从此例抉择，发心端正，为拯救佛像，不再被贸易者，其实是可以赎买的，不但可以，而且不出资拯救赎买，反而有破《梵网经》菩萨轻戒之罪，虽此戒为出家人制定，然我等俗子，也当体解佛陀本怀，以及倡导赎买佛像之制戒精神。

 

又，若依龙树菩萨《大智度论》云：“如画作佛像，一人以不好故坏，一人以恶心故破；以心不同故，一人得福，一人得罪”。由此观之，一切罪业福报，无不由心，故而，赎买佛像是福是罪，也和发心有关，非是一定之果报：以此谋财者，自取恶报，自然不假；然而发心端正，为赎买救赎佛像者，发心端正请购佛像供养者，实无其罪，反而有福，何以故？因为心不同故，为利益佛像故，为救赎佛像故，为供养佛像故，非为贸易佛像故。

 

一切佛法，以心为本，故我等佛子，至此，可解心中疑虑；非但可解，日后遇到工艺品店、文物摊贩、若有被卖之佛像，当发正净之心诚敬之念，出资赎买，然后自己供养，或送寺庙供养，均属如法，非但如法，依《梵网经》及《智度论》，实在福报极大。

 

 

又如《涅槃经》云：造立佛寺用珠华鬘供养，不问辄取，若知不知皆得方便盗罪；又《毗奈耶论》云：若盗佛塔声闻塔中幡华，皆望施主结重罪，为断彼福故；又《十诵律》云：若盗佛图物精舍中供养具，若有守护主，计主犯重罪；如《十诵律》偷佛舍利，《萨婆多论》盗佛像，并为净心供养，自念云：“彼亦弟子，我亦弟子！”如是之人，虽不语取，供养皆不犯罪(此谓施主情通者不犯局者犯重也)；若依《摩德勒伽论》云。为转卖活命故盗佛像舍利者，犯大重罪！-------这一段文字引用自《法苑珠林》，从这一段文字也可判断，买卖佛像，到底是为了自己资生活命，还是发心端正为了供养，其中差别极大，前者为活命故买卖佛像，乃至盗取佛像，必然重罪，后者发心供养佛像，而盗取佛像者，得轻罪，至于发心清净，按照经典，以赎回佛像的清净发心，请购佛像供养，是完全可以的，不但无罪，尚且有福。诚如上文引用《大智度论》所言，同样毁坏佛像，发心不同，一则得福，一则获罪；与此同理，发心净善，赎买佛像，也复如是。

 

故而，我个人建议，为了供养佛像，为了赎买佛像令其不再被贸易者，可以请购佛像，请购之前，当随时就地，对十方三宝念曰：十方三宝诸佛菩萨，慈悲证知，弟子某甲，今日为赎买佛像令其不被贸易故，为止损贸易者恶行故，为请购佛像欢喜供养故，非为贸易谋财故，故请购赎买此佛菩萨像，启禀三宝，为做鉴证。如此一念，然后赎买请购，则心安理得，不必心中不安矣！此外，依《梵网经》言，赎佛像时，应当以慈悲心，对行持贩卖之人，处处方便教化，令其舍弃此恶业，行持正行，这样做才圆满。

 

又，此文也劝诫靠贩卖佛像谋生者，制作佛像类工艺品谋财者，或曾经以此谋财者，计划以此经营谋财者，赶紧收手改行，忏悔前罪，并以经营贩卖佛像一切所得资财，加数倍用于捐资塑造佛像，以期偿还弥补，否则冥冥三途恶报，久劫难灭，何有出期？今日虽有铸造工厂，发起模具，造各种佛像，令寺庙之造像工程能够完成，此事观之，似乎是功德，然也不脱离谋财，实在遗憾，虽工厂运转，工人工薪，一切资用，需要财力，然于成本之外，由造像而谋取非分之利者，实在多多，希望这些工厂主人，若见此文，能够有所省思修正；回忆释迦佛在时，国王大臣，造像工人，各出资财工巧，不因之而取财利，发心洁净，何如今日之人可比。

 

故而，发心正念，赎买请购尚可，并因之生福；谋财牟利，贩卖贸易，乃至谋取分毫利益，或发心为贸易者，则生大罪；故作此文，以为劝诫疏导，愿令发心正念者得心安，令发心不正者，速速谢忏悔改，并做偿还弥补。

 

因最近收录编写古今《造佛像感应录》，觉得赎买佛像的话题，若不阐明，则见解上，或偏或倚，可能误导大众，故作此说，以求辩证，令自他不惑于此事，当知如何决断。欲将此文，录入所编译《造佛像感应录》，以为劝诫疏导大众。