推荐“牛王财神法”的必要性
推荐“牛王财神法”的必要性近十八年来，我曾经修学过各种财神法，大家常见的财神法，只要是大家修过的，我基本都有所修持；但是，就我个人经验，我最愿意推荐的，还是牛王财神修法。在我个人修持各种财神法获得福报的力量中，以及就我内证境界感应到的俘获福报的强度和效率之优胜而言，牛王财神法可以排第一位。当然，我个人经验，只是一己之体验，可以佐证，但是不足以作为最有效的证明，最有效的，必须要按照佛经依据来证实：
推荐理由（一）：现存可以查阅的各种财神本尊修法的经典依据中，唯除牛王财神修法之外，并无其他财神法承诺过“受持经典者，从初发心乃至成佛，身所有福德聚，是善男子善女人福德聚，与彼正等，当如是知”。换句话说，受持牛王财神相关经典者，所得之福报，等于从初发心到成佛身体所有福德积聚；这就意味者，受持此经的福德，不仅仅如同《僧伽吒经》一样，可以获得一佛福德之聚，还可以获得发菩提心之后至成佛之间的所有福德。这在其他任何一个财神本尊的修法中，难以见到这样“福德广大”的契约承诺。福德最大，此为推荐理由之一。
推荐理由（二）：现存可以查阅的各种财神本尊修法的经典依据中，唯除牛王财神修法之外，并无其他财神法承诺过“生生世世，转诸贫苦报，能令得秘藏无尽果”。也就是说，修持此法，未来生生世世中都可以转贫苦报，获得富贵，获得无尽果报。 这在其他任何一个财神本尊的修法中，难以见到这样“利益久远”的契约承诺。世世得利，此为推荐理由之二。
推荐理由（三）：现存可以查阅的各种财神本尊修法的经典依据中，唯除牛王财神修法之外，并无其他财神法承诺过“为诸众生遍满一切法界海中娑诃世界薄福下劣诸众生等，愿作大水牛王银蹄金角青琉璃色青大势力。周遍法界为诸众生。随类应现。作大饶益。”。也就是说，这是特别利益娑婆世界众生的、特别利益薄福众生的，特别利益下劣众生的！特别注意，很多财神法，有福报的富贵之人修持很灵验，福报略差的贫贱下劣之人修持，就不容易灵验。但是牛王财神法，是释迦佛专门发起为利益这一类众生的。这在其他任何一个财神本尊的修法中，难以见到这样“专利薄福下劣”的契约承诺。专利下劣，此为推荐理由之三。
推荐理由（四）：现存可以查阅的各种财神本尊修法的经典依据中，唯除牛王财神修法之外，并无其他财神法承诺过“免脱贫穷困苦难，圆满心中所求愿；若我弘誓大悲中，一人不成二世愿，我堕虚妄罪苦中，不还本觉舍大悲”。换句话说，这是牛王财神承诺，也就是释迦佛承诺，要满愿，在现世之中就可以满愿，不必要等待来世满愿。承诺现世满愿，如果不满愿，释迦佛即因虚妄誓言而退失佛果。这在其他任何一个财神本尊的修法中，难以见到这样的契约承诺。现世满愿、不等来世满愿、若不满愿佛退失佛果，此为推荐理由之四。
推荐理由（五）：现存可以查阅的各种财神本尊修法的经典依据中，唯除牛王财神修法之外，并无其他财神法承诺过“我依诸佛最上乘，秘密瑜伽名雨宝，为像末法薄福是，佛说成就甚深法”。换句话说，将一个求财法门定位在诸佛“无上乘法、甚深法”，这是牛王财神法所“独有”。最上乘雨宝财神法，此为推荐理由之五。
推荐理由（六）：现存可以查阅的各种财神本尊修法的经典依据中，唯除牛王财神修法之外，并无其他财神法承诺过“书写供养人今世后世得消灭无量亿劫所犯罪业，至阿鼻拔致位”。修财神法，居然可以证悟“阿鞞跋致”，得出世间成就，入不退转菩萨位，这是牛王财神法独有。得出世间成就，能入阿鞞跋致，此为推荐理由之六。
除上述推荐理由之外，还有诸如：方便修持、容易感应、除一切病、寿命延长、摧毁魔军，，，等等。
吉祥果注：此法既有此法独有而他法无有之各种殊胜利益，若不推荐，岂非失宝？
我说修持此法获得福报的强度最大、速度最快，或许刚学佛的师兄不信，如果稍有内证境界的师兄，或者比较敏感的修法人士，略加实践，即可自我验证。
特别推荐，愿末法薄福之人、善男子、善女人，都能早日奉持此法。
吉祥果注：因此法福力极强，加之又有降魔之功，所以，可能因此法之推荐，又会令博客增加一部分障碍。末法乃大众福薄之时代，不容易推广福德强大之法门，若强行推广，则障碍重重。我博客之前推荐的很多大福报法门，本来属于按照福德因缘已经渐渐淡出末法时代的法门，牛王财神法，也是如此。但是，想必还是有极少数人，会有较好的福报，可以奉持，故而，今日特此推荐，只为这少部分佛子之利益。虽然佛教法门众多，但是我一向只愿意推荐最好的那个。因为时间有限，我们不可能每个法门都去消耗时间，只能选择最优质的法门来奉持。
吉祥果2017.11.29
附录：
《五大牛王雨宝陀罗尼仪轨》
缚日罗枳惹曩译
尔时如来在金刚顶瑜伽秘密宫殿中。与微尘数诸大众俱。宣说微妙甚深秘密。
尔时会中。有一菩萨摩诃萨。名曰虚空神通王。从座而起。顶礼佛足。白佛言。世尊。我于过去无量劫中。供养诸佛。修行最上秘密教法。为五大牛玉雨宝陀罗尼。是则一切诸佛世尊最深秘密微妙吉祥大宝库藏。为浊世众生等在家出家贫穷困苦薄福之类资具乏少所求愿事不随其意。令满足一切所愿。欲说此法。唯愿世尊哀愍听许。尔时如来赞言善哉。随汝意说。我于往昔无数劫前。在因地时。发大誓愿力。为诸众生遍满一切法界海中娑诃世界薄福下劣诸众生等。愿作大水牛王银蹄金角青琉璃色青大势力。周遍法界为诸众生。随类应现。作大饶益。如汝今日发弘誓愿。汝欲说此雨宝陀罗尼者。是则诸佛最上秘密牛王宝印。利益群生甚深秘术。
尔时秘大士虚空神通王菩萨。蒙佛许可。于如来前。而说偈言。
我依诸佛最上乘
秘密瑜伽名雨宝
为像末法薄福是
佛说成就甚深法
若有众生无福惠
一切所欲不随心
由此贫苦造恶业
堕在三途无出期
依我所说秘密法
修学雨宝陀罗尼
免脱贫穷困苦难
圆满心中所求愿
若我弘誓大悲中
一人不成二世愿
我堕虚妄罪苦中
不还本觉舍大悲
说此偈已。即说咒法。二手外缚。二风竖相合。蹙如宝形。真言
唵缚日罗怛罗莎呵
又说根本陀罗尼金刚合掌。
唵半怛????俐邪罗惹怛罗莎呵
次说五大牛玉根本心印明。先法界牛玉印。金刚外缚中指如针。真言。
唵缚日罗[金*(离-禸+ㄆ)]莎呵
次金刚牛玉印明。
金刚外缚直立忍愿。偃仰进力。如三股杵形。真言。
唵缚日罗吽莎呵
次宝光牛玉印。
金刚外缚。立忍愿。进力如宝形。真言。
唵缚日罗怛罗莎呵
次莲华牛玉印明。
金刚外缚进力如莲华形真言曰。
唵缚日罗纥哩莎呵
次羯磨牛玉印明。
金刚外缚立忍愿面相合叉。戒方进力立互相叉。真言。
唵缚日罗恶莎呵
次说修行方法。
若欲修行此最上法。三业清净。亲对善师。受得仪轨。先应灌顶。或于山间静处。或于寺舍。随所乐处。建立坛。作一方坛随其大小。于坛面方。安置尊像。
其形像法。
其身黄金色四臂一面。顶戴五牛玉。是五佛宝冠。左手捧日轮。右手捧月轮。左手持如意宝形当心。右手作施无畏印。少许相去。当在宝形。持诵者坛东对像念诵。以种种时华。散坛上。烧香灯明饭食果子。随力所辨。以为供养。每入道场。对尊像五体投地。礼一切佛及诸圣众。即忏悔随喜劝请发愿已。然后结跏趺坐或半跏趺。随意而坐。端身正念。常以涂香用涂两手。虚心合掌而诵净三业真言。
唵舜入第耨戍(引)驮曩(引)耶莎呵
次佛部心印明。
金刚合掌真言。
唵尔曩尔伽莎呵
次莲华部心印明(金合)。
唵阿嚧力迦莎呵
次金刚部心印(金合)。
唵缚日罗地力迦莎呵
次被甲护身印明。
左右各作金刚拳。左拳安左腰。以右拳印五处。仍印额右肩左肩心喉。真言。
唵步(引)入缚(二合)罗吽
次召请本尊印明。
二手内缚。舒右风少屈如钩形召之三遍。真言曰。
唵[金*(离-禸+ㄆ)]吽怛罗(二合)讫里(二合)恶曳醯呬莎呵
次军吒利身印明。
二手内缚。竖忍愿头相柱。舒进力以屈当忍愿背不相着。作三股杵形。真言曰。
唵阿密哩(二合)帝吽发吒莎呵
次献阏伽水印。
坛上左右。各置一净器满盛香水。以为阏伽。初迎请时献右边者。后奉送时献左边者。奉献时二羽捧阏伽器当额。即诵真言。浴本尊足。真言。
唵缚日罗那迦吒吽
次献华座印。
二手虚心合掌作开敷莲华八叶印当额。明曰。
唵迦摩罗莎呵
次普通供养印。
二双合掌。以戒方二度外缚。以进力反蹙如宝形。结印已成。诵真言曰。
唵誐誐曩三(引)婆嚩缚日罗斛
想从印出生无量种种供具。香华灯明涂香饮食宝幢幡盖一切宝物。奉供养本尊一切圣众。
次结金刚合掌印。即诵大牛玉菩萨赞叹曰。
缚日罗(二合)罗怛曩(二合)素缚日罗(二合)罗他缚日罗(二合)迦舍摩诃摩抳阿(引)迦(引)舍蘖婆缚日罗荼缚日罗蘖婆曩谟率都帝
次羯磨印左拳印当心。空风相捻如宝形。右手作施愿势。观想我身即同五大牛玉菩萨。真言。
唵[金*(离-禸+ㄆ)]吽怛罗纥哩恶憾莎呵
次结三昧耶印。
二双外缚。进力反蹙如宝形。禅智并竖置于心上。真言。
唵缚日罗(二合)罗怛曩吽
即取水精念珠。安于掌中。当心诵加持念珠真言三遍。真言曰。
唵尾卢(引)石曩摩罗莎呵
然后发愿。始自我身一切有情所希望事世间一切善愿。以我念诵力速令成就。而下心上念诵。诵此真言。于七日中。满三十万遍。圣者即现持诵者前。随心所求皆得成就。
若常持诵。每日三时。时别念诵一千八十遍。数满一百万遍。一切求愿莫不成就。念诵分限毕。顶戴念珠祈请所求即安本处。
次奉送本尊印明。
二手外缚。竖二大指头插华。诵真言。想念本尊送本土。真言曰。
唵缚日罗怛曩黎
次三部被甲如前。
我依如来加持力。说此甚深微妙法。若于像末不信人。不同其不莫授与。先择弟子。其心操人所敬。有智惠。修四无量乐大乘。敬礼三宝兼济心。从师入坛已灌顶。既蒙印可而修行。自恣。杖罔此深法。金刚萨埵冥治罚。孝养父母不懈怠。恭敬尊重阿阇梨。诚心信受此大法。不生一念不信心。传受已后专修此。诚心祈请所求愿。本尊哀愍垂加护。悉地现前令满足。若有来求无厌心。随力所堪而施与。于传受阿阇梨耶。奉献珍宝。不惜身命。若有悭不行从此法。悉地不圆满。忽忌宣传于世间。毁谤罪故堕恶趣。由此印契秘。密故。六根罪障悉清净。福智圆满具大行。必证无上大菩提。
牛玉雨宝陀罗尼仪轨
慈智上人黑谷示之。此法极密故绝不流行。而慈觉大师在虚时。为令此法令断绝。虽传受之深隐心腑。不敢披露俱能知彼器。可传受之云云。
出自如意轮法中。
文保三年正月三日 以不退寺入真房本于东南院院主坊书写之了莫出竹木目底
金刚资赖心(三十七二十二)
佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经阿谟伽三藏 奉诏 译如是我闻，一时佛在波罗捺鹿野园中，为阿若拘邻等五人，转四谛法-轮。时会中有一天子，名曰牛王神，即从座起，曲躬合掌，顶礼佛足，而白佛言：世尊，我有随心自在万事满足神咒，可利益诸有情，唯愿世尊，哀愍听许，我今欲说此大神咒。尔时佛赞牛王神言：善哉善哉，速可演说，我今欲闻。是时天子即说咒曰：
唵 悉底噜 悉底噜 伴惹伴惹 南摩履底伽 补瑟底伽 阿毗遮 阿毗遮 真多摩尼 莎贺
时薄伽梵闻说神咒已，普观一切，为诸有情利益安乐故，而说偈言： 世间诸众生 逼切诸贫苦随求资有福 施与诸众生令得无忧恼 术力胜诸兽哀愍诸众生 施与诸珍宝满足诸希求 齐等诸天众福力无等限 时薄伽仙、毗吉那仙，以欢喜信乐心，奉献种种香华灯明，四事供养等，敬礼牛王神珠天，而说偈言： 涂香华鬘及烧香 灯明饮食与钱帛奉献牛王神兽天 纳受悦预增势力威德神通遍诸色 成种种色诸财宝施与一切众生类 故我供养神兽天 复次，牛王珠天白佛言：世尊，若有诸善男子善女人，受持此经者，彼获几许福德聚，如是说已，佛告牛王珠：受持此经典者，从初发心乃至成佛，身所有福德聚，是善男子善女人福德聚，与彼正等，当如是知。彼善男子善女人，从如来口生佛心之子。若是善男子善女人所在方所，即为有佛施作佛事。是故若乐摧破魔军，利乐一切；是故汝等欲得一切如来真实慧者，应当一心读诵此经，能速成就一切福德。又于题名，有五种灵验，何等为五。第一：受持人能摧破魔军众；第二：读诵人今世后世得福德无量；第三：书写供养人今世后世得消灭无量亿劫所犯罪业至阿鼻拔致位；第四：消除一切病苦，寿命延长；第五：得此宝珠一阙之分，致供养读诵恭敬者，生生世世，转诸贫苦报，能令得秘藏无尽果。 尔时佛说此神咒经已，一切众会，皆大欢喜，信受奉行。元应二年十一月二十八日以快玄得业本写之竟金刚资赖心此书尾城南真福密寺藏秘本东南院任瑜法亲王相传之古本也。 备注: 经过唐朝和五代战乱，不少佛经遗失，尤其是经过唐武宗灭佛和周世宗灭佛之后，很多佛经都流落海外，现今的日本和韩国还保存着许多当年的经典。 《佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经》收入《新纂续藏经》(又称《大日本续藏经》、《续藏经》)的时候经过日本的学者考证过，确认是佛所说，翻译者阿谟伽三藏在大藏经里有仪轨。近代佛学学者蔡文端通过考证亦认为此经系密法遗失本。经过一些学者对咒语的考证，巴利语翻译过来就是催破邪魔，礼敬牛王珠天，得摩尼宝藏的意思。经文开示只需读诵就可获得加持
