文殊智慧：仰求金玉福树果，俯益劳苦大众根
你想供养文殊菩萨，求大福报吗？文殊菩萨慈悲一切，事必躬亲，必会亲自前来接受你的供养，为你生福。然而，文殊菩萨，深知众生根性分别，趋炎附势，攀高贱低，无平等心，为调伏此心故，文殊师利必化最卑贱贫穷孤独苦恼众生（非化富贵众生），至行者前，来考验你。如果你慈悯此辈苦众生，供养不弃，则供养文殊菩萨修福得成，若轻贱此辈，非但不作供养，甚至轻慢嗔骂，种种恶加，则必恶加文殊。所以，某日你见到一个脏兮兮的乞丐，或如精准扶贫对象，或无依无靠孤独者，或病痛苦痛者，你可知晓，此本文殊菩萨变化前来？诸位理应精进供养？若你骂一句：呸！你个烂乞丐，滚远点，臭烘烘的，有可能会骂了文殊菩萨？是的，文殊菩萨为你种福，就是这样来的，一边考验你的内心，一边决定你能不能种上福报。
《文殊师利般涅槃经》云：佛告跋陀波罗：“此文殊师利法王子，若有人念，若欲供养修福业者，即自化身，作贫穷孤独苦恼众生，至行者前。
昨天我们还讲《华严经•普贤菩萨行愿品》，说是成佛要走群众路线，离开人民群众，你连成佛都办不到！大家看看，其实文殊菩萨也是这个意思：也是让你走群众路线！虽说众生平等，但大众内心总是喜欢攀附豪贵向上看，总是忽视底层人民，这就不是平等心！因此诸位行者，文殊菩萨启发大众，要求你要眼睛要向下看，或者至少平等看，要你盯着底层人民的利益，尤其是利益底层人民中最贫苦多病孤独者，这个在佛教称之为悲田，你不要只是巴结豪贵向上看！否则你会远离文殊菩萨的福田，文殊菩萨就算出现，你也会错过。譬喻：不要只是抬头仰视树上的果实，更重要应该俯身看到果树的根本，是根植于大地的，你去要去施肥和浇灌大地中的果树之根本，大树才能生出你追求的硕果累累。犹如《普贤行愿品》所谓：一切佛果之证悟，其实彻底根植于人民之树根。
所以，无论是个人修行，还是社会治理，或者是国家追求拉低基尼系数，都存在一个提升弱势群体生存状态的必要做法。或者精准扶贫，或者维系低保，或者帮助病苦，或者资助学业，或者慈善帮助落后地区，乃至种种不同方式利益社会最基层者！一个国家，一个社会，乃至每个个人，开始真诚地将各种资源倾向于利益和保护社会最底层，那么，这个社会，乃至于这个人，才开始走向真正的文明！这个社会也才会更加健康和稳定。我国这方面目前进展极大。如果连最下层的贫苦大众都不保护，都不利益，不就等于连文殊菩萨主动出现于世，主动为你奉献福田生福，而世人都瞧不起这福田，这样的社会可不危险吗？大家研究历史知道，每个朝代末年的动乱和解体，或因土地资源过度集中，或者其他生产资料过度集中，或者社会财富过度集中，导致更普遍的老百姓手中没有了生产资料了，老百姓实在过不下去了才导致混乱，不然任由别的任何原因，都很难动荡其根基。最底层的文殊菩萨都过不下去了，社会大树的树根都不去养护了，却还天天盯着采摘树上的富贵果实（也就是今天说的割韭菜），这棵人类社会的大树，不必然是迟早枯死吗？历朝历代王朝更替的根本原因，主要就在这里！虽然我们今天的国家政体，不同于封建王朝，不可以类比，但很多道理是相通的，是可以借鉴的！我国随着经济发展和社会财富的积累，各项社保体系也在逐渐完善，也在向社会底层的文殊菩萨化现的那个群体在逐渐倾斜，我国这方面也取得了非常长足的进步，希望以后会更好。所以，要实践文殊菩萨的智慧，就要眼睛向下看，要养护人民这个树根！尤其是非常弱势的树根，要抓紧去养护！我们每一个佛教徒，也是如此，要懂得时时刻刻重视对这些悲田的慈悲利益！不要忘记，那既是悲田，同时那也是文殊菩萨化现给你的福田！
吉祥果
2021.11.17
记住哦，文殊菩萨最爱装穷扮惨，出现在你面前，考验你要不要生慈心种福田。我记得我2002年，可能错过了一个福田，但我感觉当时是地藏菩萨扮惨，因为我当时念《地藏经》很起劲。那位红光满面的老人，直冲冲进我家里来，要布施，我当时觉得老人太失礼，拒绝了布施。忽然又觉得傍晚一个老人，这么大胆勇猛，而且红光满面，心有一点灵犀，急急追出去问孩童时，都说没看到老人。所以，有些错过，不可弥补。
（吉祥果2022.10.02补充内容）
《文殊菩萨结缘度众生，最喜欢“装穷扮惨”》
去年下半年，还是今年上半年，我确定我发表过类似标题的文字，就是说这个文殊菩萨度化众生和众生结缘，最喜欢装穷扮惨，你要看到一个乞丐，脏兮兮，惨兮兮，破烂兮兮，又丑又臭，你不想供养布施，躲得远远的，你有可能错过文殊菩萨的示现。结果，论坛发表的这篇文章，我现在无论如何也检索不到了，我自己发表过的文字，绝对不至于记错。而且我明确记得原文标题就有“装穷扮惨”四个字，但这篇文章现在神秘消失了，完全检索不到。我就不相信这是文殊菩萨不准暴露自己的“标志性扮相”，故意给我文章整没了？大家应该记得我确实发表过此文，可也现在确实神秘消失了。为了提振大家发现福田的眼光，我今天再发一次：《文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“文殊大菩萨，不舍大悲愿。变身为异道，或冠或露体。或处小儿丛，游戏于聚落。或作贫穷人，衰容为老病。及现饥寒苦，四方而求乞。令人发一施，与满一切愿。”《文殊师利般涅槃经》：若有人欲供养修福业者，文殊即化身作贫穷、孤独、苦恼众生，至行者前。若念文殊师利者，当行慈心。行慈心者，即得见文殊师利。
（吉祥果2022.11.20）
