财神秘录
确切说我并不一丝一毫否认藏传的财富本尊，及相关修法，但我否认“恪守契约”的财神法之“守约行者”可以随便找到。因此，即便对财富的奥秘了解如此之深，乃至于对财神法的三昧耶原理了解如此之多，我依然不主张普通行者在这些法门上耗费时间，于其如此，不如直接的布施供养三宝或者众生，以及踏实经营更能稳定产生财富。但密教行者从来喜欢讨论这类话题，一方面迎合世俗，一方面炫弄财富智慧有知。我主张依靠布施供养甚至礼佛等法来稳定增益财富，不少佛友近六七年均有获益，只是我从来不炫耀是我影响所致。人类与高级智慧生命之间的协助契约，从来都是十分细微而苛刻的，但大多数行者以为只需要供养持咒就可以实现。尤其神秘的原理是：财神不赐予财富，甚至没收你的财富也是财神法，只是今天大家都喜欢炫弄“得财”的财神法，这不是迎合世俗是什么？何况，所有财神的赐财三昧耶必须服从于法界上层促使行者解脱成就的更高级三昧耶，犹如下位法必须服从上位法，《民法通则》必须服从于《宪法》，也就是说，即便你修财尊，如果财神赐予财富会导致行者损福、退失道心等后果，则法界上层会敕令财尊的赐财行为停止执行。此外，赐予财富的得财管道，也往往为密教瑜伽传教者所忽略，因为不同的财富管道产生不同的利弊后果，如果财尊赐予你一个工作机会，通过工作赚钱是不损福的，如果赐予彩票，或者财神直接送金币，则是损福的（除非你像唐朝首富王元宝那样受得起），因为是不劳而获。大家还记得多杰尊者在成都传黄财神法，有居士日日得金币，而不布施掉，损寿三年即死，这即是行者不通达财富奥秘而占有财富的后果，这不仅仅和“违背黄财神契约没有布施掉一半”有关系，本质上也和获得财富本身损福有关系，关于此一话题格鲁论坛前些年和我隔空辩论过。财富的秘密，是一个太繁杂的东西，它的复杂程度超出三昧耶本身，它包括财富得失过程中损益福德和损益恶业的全部自然规律，还包括财神三昧耶的“超自然规律”，以及上位契约与下位契约间的隶属关系。我2000年时看过一些一知半解的开示，他们说是密法中现官不如现管，因此修低层次的神祗之法更容易灵验，反而求佛不容易灵验，二十多年过去了，我参悟的终极结论是：如果你自己不是妖魔鬼怪，你自己是个正人君子，那么那些低层次的灵验一定是给低层次的蠢货的，正人君子高层次的灵验一定来自于法界上层，而非来自鬼神。法界有法界的宪法，有最高准则，底层次甚至是中等层次的许多三昧耶和加持力不能启动的主因，大多来自于具体因缘中下位三昧耶违逆了上位三昧耶。这是我所知道的奥秘。但是，不需要任何三昧耶影响，你自己自作自受自己布施供养出来的福德，这是任何加持都改变不了的。因此，求财神太复杂，不如自己布施供养最踏实，最稳定，因为财神上面还有层层决策者在管理，有层层法界的层层法律在约束。事实上讲，执迷财神法的大多数是穷人，穷人最该解决的是“穷心”问题，即应该解决“悭贪不施”的恶习，因此直接布施最有效，但绝大多数人寄希望于依靠“超级神力”的“财神三昧耶”让自己“少劳多获”，甚至是不劳而获的中个大奖，这事实上依然在“纵容贫穷”，因为他们的心地和行为依然是“索取”而不是“布施”，只是换了一个对象向“财神”索取而已。这根本不是财神的“神性”，有人说大黑天财神喜欢喝酒，黄财神喜欢油饼，等等，这都是意义不大的神性，财神的核心神性只有唯一一条，就是：布施供养。很多人平素贪财，到处占有索取，而不是付出，他们所谓修财神法不过换了一个索取对象而已，这哪里是和财神相应的？范蠡不修黄财神，只知道布施，财富三散三聚，一切财神都帮他，甚至他自己也成了财神，这才是典范。况且，财神法“先以欲勾牵，后令入佛智”，行者到了“入佛智”的阶段，还痴痴期待“财神继续一直勾牵他”，这种行者相当多。
（吉祥果2022.02.09）
