《圣经•旧约•箴言》离群独处，自顾自己，抗拒智慧
本文每一出处之文字，都是另一出处文字之最佳注解。我这里注解佛法，没有任何门户之见，也从来不局限于任何宗教派别、或者科学、或者历史、或者哲学，不局限于任何学科，只要是合乎真理的见地，我都会信手拈来，并且打通其不同出处之间的理解管道，全方位启发大众。如果一种见地、理念或者智慧，不能贯通古今全部学科，那么，或者是佛陀的智慧不是普世的，或者自然科学的理论不是普世的，或者其他宗教的智慧并非是放之四海而皆准的。既然彼此都各自自称是最高真理，那么，必然最后在同等逻辑前提下，会有一个“趋同的结论”，尽管他们在形式上表达略有不同，但本质必然一致。
（吉祥果2021.11.10）
离群独处的，只顾自己的心愿，他抗拒一切大智慧。
——《圣经•旧约•箴言》
佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角。
——六祖《坛经》
“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
——《吕氏春秋•尽数》
大隐住朝市，小隐入丘樊。
——唐•白居易《中隐》
耗散结构理论认为，对于孤立系统来说熵是增加的，总过程是从有序到无序；而对于开放系统来说，由于通过与外界交换物质和能量，可以从外界获取负熵用来抵消自身熵的增加，从而使系统实现从无序到有序、从简单到复杂的演化。
——普利高金“耗散结构理论”
无论是热能从高温物体传向低温物体，还是分子间能量转移依靠互相碰撞实现，或者介质间转移能量需要依靠相互介入的做功而实现，都证明一件事：脱离了互相接触的孤立存在，不能实现任何能量转移，不管是获得能量的转移，还是失去能量的转移。
——物理学常识
诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
——《华严经•普贤菩萨行愿品》
