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修福才得智慧涅槃，离福不得智慧涅槃

多有人等，责备他人重福轻慧，殊不知福德自生智慧，尤以福德回向三菩提者为最。若无福德，一切智慧不得生。殊不知先有福德圆满，自然生起智慧资粮？殊不知无福之人，反而邪慧更多？众人都说口头禅，广泛传说“福慧双修”四字，似以为福慧平等，似以为福慧乃并列关系，殊不知福德乃慧果之根，慧果乃福根之果，二者乃因果关系。修慧必从福根起修，而不由脱离福德，空中楼阁而成智慧。行者朦朦胧胧的福慧逻辑，不可能利于其建立正见。今次一并申明：因福而生慧，无福不生慧，诸佛一切智，涅槃无上觉，尚从福中生，况世智聪辩？希望如下这些经典依据，打醒那些看不起修福的人，以及那些不清楚“福慧因果关系”的人，以及那些独独偏好打坐修禅定，但却看不起福德之人。《佛本行集经》云：修福常得安隐乐，所求易办多种饶，现世速得寂定心，然后证彼涅槃处。诸位，佛说得多么清楚——寂定心和涅槃都从修福而得，你自以为你整天打个跏趺坐，不修福德就想入定得空慧？作什么痴心妄想呢？纵使诸位好言“福慧双修”，你稍有灵犀，稍有直觉，你也应该知道，古德说“福慧双修”，为什么不说“慧福双修”？福德为什么要置于根本性地位，被放在智慧之前？各位，该醒醒了，不要被佛教圈很多约定俗成的流行说法误导！你需要接受的知见，除了来自佛经依据，还是来自佛经依据。除此之外，纵然天王老子的开示，都不好使，因为不是佛智，都有可能误导人。切记：福在慧先，福乃慧本。大家应该远离一切空中楼阁式的追求智慧，远离一切不修福的喜好禅坐！在福德的基础上，修持禅坐定慧，才是正路。离福而修定慧，此非菩萨之道，亦非佛道。况且，《解深密经》《像法决疑经》《大智度论》皆言：六波罗蜜者，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，前前为后后依故。因此，若无布施波罗蜜出生福德，后面五种波罗蜜皆无基础，皆不得建立，遑论第六波罗蜜之“智慧波罗蜜”？是故吉祥作偈曰：

福能生于慧，
如母能生子，
不先养福母，
智子凭何生？

（吉祥果2021.08.28）

福资粮圆满，生起智资粮。
——《金光明最胜王经》

福德因缘故，作人王、转轮圣王、天王；阿罗汉、辟支佛，诸佛世尊大慈大悲、十力、四无所畏、一切种智，自在无碍，皆从福德中生。
——《大智度论》

无福愚钝多邪慧，福者广布大名称，能具多闻及智慧
——《佛说福力太子因缘经》

所有色相、工巧、精进，若无智慧，不能多获义利。故知智慧普能摄持诸如实果。仁者！然此智慧若无福力，诸有所作，亦不得成。
——《佛说福力太子因缘经》

因此福方便，永离生死苦
得道至涅槃，不灭复不生
——《佛说护身救命经》

修福常得安隐乐，所求易办多种饶
现世速得寂定心，然后证彼涅槃处
——《佛本行集经》

世间所有力，游在天人中，福力最为胜，由福成佛道。
——《增壹阿含经》

快哉福报，　　所愿者得，　　速至灭尽，
到无为处。　　正使亿数，　　天魔波旬，
亦不能娆，　　为福业者。　　彼恒自求，
贤圣之道，　　便尽除苦，　　后无有忧。
是故，诸比丘！为福莫厌。是故，诸比丘！当作是学。”
——《增壹阿含经》


本文感谢极乐花、Carl师兄提供佛经依据。

吉祥果
2021.08.28