佛语经
元魏天竺三藏菩提流支译
如是我闻。一时婆伽婆。住毘耶离大林楼阁上。与大比丘众八千人俱。八万
四千诸大菩萨。复有学无学无量人众。围绕说法。
尔时会中有一菩萨。名龙威德上王。从坐而起。整服右肩右膝着地。合掌向
佛白言。世尊。如来先说佛语修多罗诸经。复有说非佛语。世尊。此有何
义。云何受持。尔时佛告龙威德上王菩萨言。善男子。如汝所问。于诸经中
而说佛语非佛语者。善男子。如是非语即是佛语。善男子。善思念之。我于
今者善为汝说。时龙威德上王菩萨。而白佛言。善哉世尊。愿乐欲闻。佛
言。善男子。言非语者即是佛语。善男子。言佛语者。是则名为最重身业。
我之所说。皆悉无有不利身业口业意业。彼亦无语无能说者。亦无言者。善
男子。诸有色语皆非佛语。若龙威德上王。色非语非佛语者。受想行识非语
亦非佛语。善男子。若无色语。无受想行识语者。是名佛语。
善男子。若有身口意业语者。不名佛语。善男子。若无身口意业语者。是名
佛语。善男子。若有地水火风空界。如是等语不名佛语。善男子。若有不说
地水火风空界等者。是名佛语。善男子。若有贪瞋痴语不名佛语。善男子。
若无贪瞋痴语是名佛语。善男子。若有漏语及无漏语。不名佛语。善男子。
若非漏语非无漏语。是名佛语。善男子。若有所悕。如是语者不名佛语。以
彼佛语不悕求故。善男子。若无高下。如是语者是名佛语。善男子。若有事
语非事语者。不名佛语。善男子。若有非事非非事语。是名佛语。善男子。
若于自性清净法上。言得证者彼非佛语。善男子。若非自性非他性语。是名
佛语。善男子。若有实语非实语者。不名佛语。善男子。若无实语无不实
语。是名佛语。善男子。若有此语。是凡夫人之所说语。此是圣人之所说语。 不名佛语。善男子。若无凡语无圣人语。是名佛语。善男子。若有内语
及有外语内外语者。不名佛语。善男子。若无内语及无外语内外语者。是名
佛语。善男子。若于诸法。有色所依受想行识所依语者。不名佛语。善男
子。若于诸法无色可依。亦无受想行识可依。如是语者。是名佛语。善男
子。若有处语。是魔王语是魔民语。不名佛语。善男子。若无一切诸处语
者。是名佛语。善男子。若有色觉分别而语。受想行识觉分别语。不名佛
语。善男子。若无色觉分别而语。受想行识觉分别语。是名佛语。以此义
故。魔及魔民不得其便。复次善男子。言菩萨者。若色无我。亦不分别非是
我所。如是受想行识无我。亦不分别非我所者。名为菩萨。时龙威德上王菩
萨。面白佛言。世尊。以何义故。而有言说。何者言说。佛言。善男子。魔
波卑掾。复次善男子。若菩萨色不作念。我当如是。受想行识亦不作念。我
当如是。如是菩萨于一切处皆无有语。龙威德上王。诸善男子。有上胜者。
断一切语。断一切障。灭诸我慢。断一切网。离诸二见。离一切想。以无语
故。云何有言亦无可语。是故非语名为佛语。善男子。以此义故。当如是知
此是佛语。
善男子。若无身无身行。无口无口行。无意无意行。非行非非行。非谤非不
谤。不生不起无想无处。无住无没非寂非行。谛语不动复非不动。而亦不
住。自然不缘亦非不缘。善男子。此是佛语。以彼无有可能语故。是名佛
语。善男子。菩萨能作如是学已。是则名为学上上智光明佛语。清凉佛语。
遍悦一切诸众生身。开发一切诸众生意。趣向佛智受持法义。遍悦一切诸菩
萨众。觉诸睡者善入法界。是善决定向于法轮。转于法轮击大法鼓。降诸魔
众降伏异怨。降伏一切诸外道众。是能救护向恶道者。是能庄严诸佛世界。
是一切佛之所称叹。必坐道场。如是菩萨已坐道场。如是菩萨已得菩萨诸陀
罗尼。说此佛语法门之时。圣龙威德上王菩萨。菩提分法皆悉满足。实时获
得无生法忍。二万六千诸菩萨等。得陀罗尼及诸三昧。八千比丘得无漏法。
复有八万四千众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。即以神力雨种种花供养世
尊。
如来说是法门之时。圣龙威德上王菩萨。及诸大众天人阿修罗迦楼罗紧那罗
摩睺罗伽等。一切大众闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。
