学佛多年，你真的会回向吗？
昨天有一位师兄跟我说了一个问题：佛门有些人在做了功德之后回向的时候，以前是回向一切众生的，修行一段时间没见自己的福报有多大显露，就怀疑是不是回向一切众生之后自己的功德就没有了；现在回向只是单单回向自身，再也不敢回向一切众生了。
我听完之后不禁一笑，凡夫俗子真的很善于臆想。这种想法不是硬生生把功德回向想成了分蛋糕吗？分给他一块，分给你一块，分给我一块……总量不变的情况下，分配的人越多，每个人得到的分量就越少。
关于回向，我们必须从佛经去找依据，暂且连历代祖师大德的言论也放一边，只以世尊说的为准。
《大般若波罗蜜多经·第五百七十九卷·布施波羅蜜多分之一》:
“又，满慈子！云何菩萨多行布施摄受少福？云何菩萨少行布施摄受多福？云何菩萨少行布施摄受少福？云何菩萨多行布施摄受多福？
若诸菩萨虽经殑伽沙数大劫，恒舍无量无数珍财，普施十方诸有情类，而不回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨多行布施摄受少福。
若诸菩萨虽经少时，施有情类少分财物，而能回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨少行布施摄受多福。
若诸菩萨经于少时，施有情类少分财物，不能回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨少行布施摄受少福。
若诸菩萨经于殑伽沙数大劫，恒舍无量无数珍财，普施十方诸有情类，复能回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨多行布施摄受多福。”
《佛说甚深大回向经》:
“佛告明天，菩萨摩诃萨于过去当来今现在诸佛所，修慈身行，修慈口行，修慈意行，及于过去当来今现在一切众生所，修慈身行，修慈口行，修慈意行，所有功德果报悉与一切众生，共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天，菩萨作如是回向者，是为菩萨少修善本获大果报，多作功德福报无量。”
《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四·布施波罗蜜多品第五》:
复次慈氏菩萨摩诃萨：“以施为宝作庄严具，乃至成佛相好庄严。云何少施功德多耶？以方便力少分布施回向发愿与一切众生同证无上正等菩提，以是功德无量无边，犹如少云渐遍世界。”
以上内容，如果说是理论比较多的话，下面直接来看一个实例。《地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品第十》:
复次地藏：“未来世中，若有善男子善女人于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属或自身利益，如是之果即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。”
《地藏菩萨本愿经》是佛门广泛流通的经典，大家耳熟能详。这里说到回向法界的结果是“百千生中受上妙乐”，而回向自家和自身的结果是“三生受乐”，高下立判。
当然有一些人觉得不回向自身，心里总是有一点过不去，对此印光法师有一段开示，我觉得可以作为参考。
《增广文钞卷一·与陈锡周居士书》:
又举凡礼拜读诵大乘经典及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福报而自得世间福报（如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等）。若求世间福报不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。
综上，回向不是分蛋糕，回向是将一滴水融入大海。只有融入大海，这滴水才不会干涸，这滴水才能实现自己的价值。所以，要想少行布施而多得福报，最好的办法就是把功德回向法界一切众生同生极乐世界、同证无上正等菩提。
