评柳絮词

                                         评柳絮词

 

　　以下是宝钗所作的柳絮词被大家公认写得最好：

 

　　宝钗笑道："… 我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。 "众人笑道： "不要太谦。我们且赏鉴，自然是好的。"因看这一首《临江仙》道是：

　　白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。湘云先笑道："好一个‘东风卷得均匀'！这一句就出人之上了。"又看底下道：蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！"

　　众人拍案叫绝，都说："果然翻得好气力，自然是这首为尊。缠绵悲戚，让潇湘妃子，情致妩媚，却是枕霞，小薛与蕉客今日落第，要受罚的。"

 

　　宝钗属金，五行金的方位在西方，佛家也在西方，柳絮的颜色是白色也暗合金的五行颜色，所以这首词又隐射了佛家的一些特点。在宝钗所作的咏螃蟹诗（也是公认最好）里点出了佛家的一些特点：法无定法，外表慈悲内心阴暗，佛家统治血腥专制，冷漠冷淡的本性。那么在柳絮词里又点出了另外一些特点。

 

　　“几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。”讲的是柳絮无需随着流水飘荡，或落在尘土之上，柳絮的聚散也顺其自然而无需伤感。这里“任他随聚随分”点出了佛家随缘无情，没有执著的特点。“韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云”讲的是柳絮无根凭借风力直上青云，逍遥自在。这里“无根”点出了佛家的特点，这里所说的根就是人间真情，由于佛家无情无欲所以在人间无根，如果在人间推行佛法会使人变得无情，必然会祸害人类社会。李纨的稻香村靠山山无脉，临水水无源，也有无根的特点，所以理学和佛学一样都是无根无情，封建礼教用道德的大棒打击人性就是指佛家理学对人性的戕害。

 

　　“好风频借力，送我上青云”指的是佛家的兴旺发达靠的是外力，而不是自己。大家知道佛家对人日常生活的要求是要做到无私无欲，打坐入定时也是要达到无我的境界，那么在这个状态下，最容易被灵体附体，迷失自我, 好像是有神通，实际上是依靠外力。你都不要你自己了，也不要你的事业和家庭了，那么坏人就会得逞，好人都把爱情、钱和政治看淡了，坏人就会趁虚而入，佛家的特点就是让好人放弃，让坏人接管。专制社会的统治者都希望老百姓信这样的宗教，有利于维护统治，佛教的发达也是依靠统治者（依靠外力）。佛家思想盛行的社会专制血腥，百姓把希望寄托于来世，消极悲观，逆来顺受，生活穷苦，恶人猖狂，刚烈仗义的人越来越少。解放前的西藏社会（政教合一）就是这样，欧洲中世纪（也是政教合一）黑暗也是这样。

 

　　宝钗院子里的植物以藤蔓（根基浅薄）为主，没有树，藤蔓的生长和强大也是需要依靠外力，需要依赖攀附在树干、墙壁和山石上才能发展壮大，这个特点又符合了佛家需要依靠外力的特点。同时藤蔓弯曲缠绕的形态又暗示了内心扭曲阴暗（象蛇）的特性。黛玉、探春院子里的植物又和她们各自的性格特点相符。

 

　　贾家、史家和王家等家族都是几代世袭官贵(根基深厚），独独薛家是商人非常富有，而且是从宝钗的父亲才开始兴旺的，靠联姻和这几大家族拉上了关系（根基浅薄依靠外力，犹如藤曼和柳絮）。薛家（属金象征西方）经商并富有暗合西方的特点，乾卦（乾谐音钱）、兑卦都属金在九宫八卦的方位也是西方。

 

　　斜月三星