汉语嫁错了郎，生下个玩剩下的白话文

，汉语嫁错了郎，生下个玩剩下的白话文

 

 

汉语文章的最大板块应是古文。读古文的方法就是黄永玉说的：“读不懂的就跳过去，不影响的”。

 

古文语感，蛮做的，有时候还作。

 

《论语》，许多，就写得太文了。语录，本当怎么口语化怎么来，但《论语》不少章节，咬文嚼字。

 

但怎么也比《春秋》《左传》通俗易懂。所谓“春秋笔法”，一半就是矫情，好好的话话藏着掖着说。“述而不泎”，也是很刻意的。所以读它们，疙疙瘩瘩的。《国策》《国语》就好许多。

 

尚书，礼记，易经，就是有意为难人。所以，从来“通左传”的比通尚书通易经的多，没人愿意为难自己。写文章受论语，受左传影响，不奇怪。说是受礼记尚书易经影响，没几句可信的。那疙瘩，自己就是个面坨，还过期了，谁弄它？从来看到《易经》解，《礼记》学习札记，一概撂了。

 

《山海经》是先秦的好文章。它是自己读过的先秦最灵动，也最易读的语言。读它后，会觉得诸子百家没有一家不是装的。《山海经》不讲究什么笔法章法，词法。记事状物，怎么易懂怎么记。不端文人的架子。猜猜，《山海经》才是流行的先秦文章的样子。

 

秦汉古文的语境，语感，和后来的，大差不差。秦汉后的文章碎嘴了。唐宋八大家看出来了，想变，但收效很小。古人是没有大picture的。《文论》《文心雕龙》等，大都是个人写文章心得，或对自己熟悉的文章的比较，谈不上是文艺理论的。

 

清以前的文章，几乎是在一个水平上的重复，捣浆糊。文学史家们想拉出一条“史”的线索，读细点，会觉得，那些个前后的章节就是时间的不同，内容都相仿佛。

 

文章审美，两千多年间，孔子即康夫子；司马迁即李贽，一点点都没有穿越感。这个民族，真的蛮惨的，一部卡通，看了两千多年。

 

 

 

没有日文，就没有白话文，这话有毛病也不大。其实这是汉语变革，被个人二手货给接手了。日语的词根字根在汉语里面，外国语是舌尖上的。对日本人，现代日本语是直接从洋文里变得的。白话文则是炒了日语的冷饭。

 

“日本亡我之心不死”，其实是日本早就亡了你的心你不自知而已，譬如，不用日语词汇，就写不出来白话文文章。你写的情书，好几成是没有语法的日语。

 

用二手货的结果如何？独立过两天日子，没有不明白的。白话文中，鲁迅文章最好，换句话说，他用二手货的水平最高。毛主席的文章，把二手货用得山大王气和几分痞气。他这个特点使产生了共和国语言，即公家话。

 

汉语变革遇上日语，是倒了八辈子的霉。不是都在追究“为什么没有好多诺奖得主啊”，一个主要的原因：你的思想的元素是一个二手货的白话文。就是实现言论自由了，也是二手货的思想自由。当下知青们憋出来的一个个坏招，也都是二手货兮兮的。一个用二手货语言思考的民族，能混到和欧美打贸易战，也算可以啦！其他，真的是想多了。

 

男怕干错行，女怕嫁错郎。汉语嫁错了郎，生下个玩剩下的白话文。中国，这个命！

 

要是接手的是法语英语西班牙语，俄语，该多好啊！一听《美国之音时事经纬》《法国中文电台》，就羡慕，香蕉人的汉语，是汉语嫁了好人家，怎么看怎么听怎么舒服。