李承鹏的漱洗

 

李承鹏一段时间会发表一篇总结这一段时间里发生的时事的博文。读，感觉像一个人起床后去漱口刷牙，去掉污垢和气味。

 

鲁迅写《纪念刘和珍君》《灯下漫笔》，《呐喊》，是解剖自己，也解剖别人。那时的人，顾自己，也管点自己以外的。整个民国的人文，都蛮“民国，大家扛”的。就是纯丫头片子的张爱玲，说出的情话，（见张爱玲爱情语录）不少，挺励志挺为轧男女朋友提神甚至提气的。

 

李承鹏的漱洗，算是很给力的。他清洗的诸如逼少年吃巴巴，甚至掀开没有言论自由的中国式隐私处，气愤之外，还是气愤。漱洗时清理掉的污垢和气味，第二天起床时，一如既往。

 

觉得，这是中国社会厉害的地方，知道了“防民之口 甚于防川”，开个小口，所谓“要让群众有宣泄的渠道”，让清除成为内卷，变成“中国这么大，有点不同的声音，很正常”中的一动静。。

 

于是，作恶的继续作恶，揭露作恶的仍在揭露。回头一看，它们竟是手心手背。

 

而且，好像有一种“不这样，还能怎么样”的无奈。这便是民国的光亮所在和当下的阴暗所在。民国是鲁迅文章里没有蒋介石，没有国民党代表大会的社会。那时，写文章的像有一个共识：这类污垢，怎么能够进入文章呢？民国也是个有言论自由脸面的社会。《纪念刘和珍君》并非仅是一篇悼念，它和其他的谴责怒吼一道，形成“强大民意压力，迫使段祺瑞政府召集非常会议，通过了屠杀首犯“应听候国民处分”的决议；京师地方检察厅对惨案进行了调查取证并正式认定：“此次集会请愿宗旨尚属正当，又无不正侵害之行为，而卫队官兵遽行枪毙死伤多人，实有触犯刑律第311条之重大嫌疑。”

 

李学勤感叹，活来活去，原来活在一个连阿Q都不如的地方。可不是，阿Q在村口边跑边叫“革命了，革命了”，没人管。白纸运动的那些学生娃呢？街头举白纸，试试看！

 

七十年来，大陆社会不过妥妥地说明了，开历史倒车，也就是挂个倒档的事儿。李承鹏等的漱口即异议，和倒车不倒车无关，它只是给这旅途增多一个叨嗑。

 

 

二

 

“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！”。  摘自1918年5月《狂人日记》

 

议： 鲁迅被坑狠了，家里好点的东西当光了，换了中药；老母亲不依不饶地令娶黄脸婆；海归后，对所见所闻，眼不见为净，埋头抄古碑杀时间。

 

评：这怎么都有了点三十岁后男人的成熟气，

 

 

“说中国话，吃中国食，穿中国衣，用中国货，在中国游，过中国节，购中国物，有中国脑，安中国心，想中国事，守中国礼，做中国人。” 引自网文，2023年七月习主席在苏州讲话。

 

议： 有人说，这是民族主义。公家话。

 

身边的香蕉人，大都对不愿意去中国。听不懂，吃不惯，没朋友。

 

其实，大都是这类原因。

 

毛主席欺负读书人上瘾，据说和他在北大当图书管理员时看人白眼有关。

 

习主席说这话，大概率和在外交场合被憋狠了有关。

 

苏联反法西斯胜利，说是俄罗斯民族…….  另一说：“希特勒先炸秋明油田，结局会完全两样”。

 

评： 总之，“中国，很生气”。五千岁的宝宝，撒下床气。

 

总议：中国，活回头了。九十，现在也叫九零后。不也挺段子吗？