五四三祭，祭鲁迅祭陈寅恪祭张爱玲

五四三祭

 

祭鲁迅

 

鲁迅说了“五四”的实话：

 

“我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，….”

 

由此得知，五四，当时很寂寞。并非“轰轰烈烈的爱国主义运动”。

 

鲁迅还说了当时自己的生活态度：

 

“许多年，我便寓在这屋里抄古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。”

 

隐去的事实：其时，鲁迅在政府当公务员。收入中上。

 

这是鲁迅的素颜。主张“掀掉这筵席”，写“遵命文学”，“一个也不原谅”，是化妆了的鲁迅。“民族魂”和“民族脊梁”，“匕首”“投枪”“文化革命的旗帜，是别人为他化的妆。

 

科举废除了，帝制和平转让，白话文渐行，辫子裹小脚稳步减少，洋人洋货越来越多地进入中国….. 这是当时的中国。有没有五四，辛亥革命，它们都在进行中。

 

五四，辛亥革命，国共，促进上述的作用二分不到，其余，不是吵就是闹，或者，瞎折腾。

 

鲁迅要告诉的，就是，安安静静地过，“绝望之为虚妄，正与希望相同”。这态度和见识，至今仍不过时。以为。

 

祭陈寅恪

 

陈寅恪的话读议：

 

1、独立之精神，自由之思想。

 

（议：

 

这“独立”，不是“独立宣言”的“独立”，而是众人醉，我独醒”的孤立。这“自由”，不是“不自由，毋宁死”的“自由”，而是我干我喜欢的，才不管别人怎么看怎么想，也不管自己以前对自己怎么看怎么想。

 

中国近百年间的“独立思考”，独立人格”….   是响应“独立”的伟大号召的独立运动；所要的“自由”，是五四，六四的“要民主，要自由”。）

 

 

 

2、只要能学到知识，有无学位并不重要。

 

（议：

 

亚马逊的老板，益生菌比尔盖茨，脸书老板… 都没学位。亿万人，

毫不犹豫地在读学位。

 

四大名著的作者，没一个科举成功。没有科举，不识字的人和秦汉时一样多。

 

知识重要。学位更重要。

 

敬重非凡。活在正常。）

 

 

3、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。

 

（议：

 

教美声的老师说：每次歌唱都当是fresh 的。文章亦然，观点亦然。

 

近来，多读字帖，也写字。

 

唐初书坛三杰都临摹兰亭序。读书，哪哪都好，就是不fresh 。米芾字好，每篇都有dairy 之鲜；赵孟頫字也好，可多是批发的。

 

自己写字前，总存找为什么要写的新鲜理由。找不到，宁愿拖地刷碗。

 

附注：忘了自己讲过了，又讲了。不算。）

 

 

4、华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。

 

（议：

 

在欧美生活个几十年下来，这样看这话：华夏文化就是个地方土特产。）

 

 

5、国家可亡，国史不可亡。

 

（议：

 

先生有点多烦心了。二十四史和“方方日记”，上海电话亭日记一再证明，国家朝代在中国人眼中，就是个杂耍。晚上回屋写上几笔，往抽屣里一扔，那里面的，才是真的。而且“不知秦汉，无论魏晋”。

 

这真是该民族的好廪赋：史，日记，博客不管不顾“国”；国呢，挺掂记它们。好玩。）

 

6、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。

 

（议：

 

自己活自己的，想都没想过过别的，即自由。

 

知识，知识，知识，一步步走向世界；认识，认识，认识，一点更一点走向自己。

 

有如“纵观俄乌大战，深深感到，还是耄伟大”，它们属于“西北望，射天狼”，想入非非了。）

 

7、一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念，以固有之材料互相参证。

 

（议：

 

要点不在“参证”“释正”“补正”，而在“证”的过程中形成独立（孤立）和自由（自己）的证。

 

所有“证”的意义在于产生个人的证。公理的意义，两成在公理，八成在产生公理的方法以及怎么得到这公理的过程。）

 

（总议：

 

陈寅恪，读自己的书，听自己的话，想自己的事，走自己的路。五四六四何干？清末民初何干？国啊共啊何干？

 

读《唐代政治史论述稿》，翻《柳如是传》，不居高凌下，却独立于世。真所谓“纯学者”。）

 

祭张爱玲

 

嫌五四吵，是张爱玲的精采！

 

没《小团圆》《倾城之恋》《金锁记》，白话文文学就不剩下多少。以为。

 

不看戊戌变法，辛亥革命，五四运动，只看口红，只谈恋爱，只写小确幸，小情调，是五四之祭中的上上之祭！

 

没张爱玲的于世独立遗行，百十年间中国人活得还有多少值得一提？

 

从五四哄到六四，还在哄。不哄了，斯为祭！