《歌德堡变奏曲1759》

《歌德堡变奏曲1759》
风吹虚空空不动
雨打芭蕉蕉无闻
飞鸟飞鸣飞心语
僧未出家禅未门
《居家偶得》

 

风吹虚空空不动

雨打芭蕉蕉无闻

飞鸟飞鸣飞心语

僧未出世禅未门

 

这首诗描绘的是一幅极富禅意的超然画面，语言凝练、意境幽深，充满了“色即是空、空即是色”的禅宗哲理。

 

我们可以逐句解读其画面与禅意：

 

风吹虚空空不动

画面：风在吹拂，但吹的是“虚空”，而虚空本无形无质，风无法动之，于是“空不动”。

禅意：这是“无所动”的境界。风虽动，空无可动，显现出一种“本体不动、万法皆空”的禅宗理念。空性不被境转，不随外缘而动。

 

雨打芭蕉蕉无闻

画面：雨滴落在芭蕉叶上，按常理应有清脆之声，但此处“蕉无闻”。

禅意：这是“无所闻”的境界。表面看是耳不闻声，实际上是心无分别。万象虽现，心无动念——已达“闻而不闻”的清净状态。正如《楞严经》所言：“离于见闻觉知”。

 

飞鸟飞鸣飞心语

画面：鸟儿飞翔、鸣叫，却仿佛是在“飞心语”，即无声胜有声，鸣声之中传达的是心灵之间的默契与觉知。

禅意：这是“心传心”的境界。禅宗强调“教外别传，不立文字”，以心印心。鸟之飞鸣，不只是自然之声，更像是参悟者心灵之音，指向觉知的当下。

 

僧未出世禅未门

画面：连“僧”尚未出世，禅宗之“门”也未曾设立，似乎将时空回溯到禅宗未生之际。

禅意：这是“本来无一物”的境界。指向“禅非所设，僧非所立”，一切制度与名称，皆为后设，本体原本清净无为。甚至连“修禅”也是幻化之门。

 

总结画面与禅意：

 

整首诗通过“风吹空而不动”“雨打蕉而无闻”“鸟鸣如心语”“僧未出禅未门”的意象，构建出一个超越感官、超越形式、超越语言与历史的禅境。它不是要人“看见”或“听见”什么，而是引人入“无所见”“无所闻”“无所动”“无所立”的境界。

 

这正是禅宗所谓的“顿悟”：

 

    不在声色，不在语言，

而在当下、了然、不执。

 

是超越有无、动静、生灭的一念清明。