《歌德堡变奏曲1124》

《歌德堡变奏曲1124》

 

大佛顶首楞严经

唐天竺．沙门般剌密帝译

卷八

 

佛言阿难汝应知

一一类中诸众生

十二颠倒各各具

犹如捏目乱华生

颠倒妙圆净明心

具足如斯妄乱想

 

汝今修证佛三昧

于是本因元乱想

立三渐次方得除

如净器中除毒蜜

以诸汤水杂灰香

洗涤器后贮甘露

 

云何名为三渐次 ？

一者修习除助因

二者真修刳正性

三者增进违现业

 

阿难云何是助因？

如是世界十二生

不能自全依四食

所谓段食及触食

思食识食故佛说：

一切众生依食住

 

佛言阿难诸众生

食甘故生食毒死

是诸众生求三昧

当断世间五种辛

是五种辛因果律

 

熟食发淫生啖恚

如是世界食辛人

纵能宣说十二经

十方天仙嫌臭秽

咸皆远离不佑护

 

诸饿鬼等因彼食

舐其唇吻常与住

福德日消无利益

是食辛人修三昧

菩萨天仙十方神

不来守护皆远离

 

大力魔王得方便

现作佛身来说法

非毁禁戒赞淫痴

命终自为魔眷属

受魔福尽堕无间

 

佛言阿难汝应知！

修菩提者断五辛

以是修行名第一

增进修行渐次第

 

阿难汝云何正性？

如是众生入三昧

要先严持清净戒

永断淫心心清净

不餐酒肉火净食

无啖生气不杀生

 

阿难是等修行人 

若不断淫及杀生

出三界者无是处

当观淫欲如毒蛇

如见怨贼遇仇家

 

四弃八弃持声闻

执身不动制六尘

后行菩萨清净律

执心不起无妄想

 

禁戒成就于世间

永无相生相杀业 

偷劫不行无负累

不还宿债于世间

 

是清净人修三昧

肉身不须天眼通

十方世界自观见

睹佛闻法奉圣旨

得大神通游十方

宿命清净得无艰

是修则名为第二

增进修行渐次第

 

阿难云何为现业？

如是清净持戒人

心无贪淫常清净

不多流逸外六尘

因不流逸旋元归

尘既不缘根无偶

 

反流全一守精元

六用不行不生妄

十方国土皎清净

内悬明月如琉璃

身心快然元觉明

妙圆平等大安隐

 

一切如来密圆妙

皆现其中妙觉明

是人即获无生忍

从是渐修随发行

安立圣位享圣果

是修则名为第三

增进修行渐次第

 

阿难是修善男子

欲爱乾枯根不偶

现前残质不续生

执心虚明纯智慧

慧性明圆十方界

其慧则名干慧地

 

欲习初乾至此地

未与如来法水接

即以此心中流入

圆妙开敷真妙圆

重发真妙妙常住

一切妄想尽灭除

 

中道纯真元妙明

是境界名信心住

真信明了皆圆通

阴处界三不为碍

 

如是乃至过去世

未来劫中舍受身

一切习气皆现前

是善男子能忆念

皆无忘名念心住

 

妙圆纯真真精发

无始习气通精明 

唯以精明趣真净

是境界名精进心

 

心精现前纯智慧

是境界名慧心住

执持智明遍寂湛

寂妙常凝坐禅定

是境界名定心住

 

定光发明性深入

唯进无退永精进

是境界名不退心

心进安然保不失

十方如来气分接

是境界名护法心

 

觉明保持以妙力

回佛慈光向佛住

犹如双镜光相对

其中妙影重重入

是境界名回向心

 

心光密回护佛凝

无上妙净住无为

得无遗失以永住

是境界名戒心住

 

住戒自在游十方

所去随愿随自性

是境界名愿心住

 

阿难如是善男子

发此十心以方便

心精发辉十用涉

圆成一心成一用

是境界名发心住

 

心中发明元妙觉

如净琉璃现精金

以前妙心屦成地

是境界名治地住

 

心地涉知俱明了

游履十方得无碍

是境界名修行住

行与佛同受佛分

如中阴身求父母

阴信冥通入佛种

是境界名生贵住

 

既游道胎奉觉胤

人相不缺如胎成

是名方便具足住

容貌如佛心相同

是境界名正心住

 

身心合成日增长

是境界名不退住

十身灵相一时具

是境界名童真住

 

形成出胎亲佛子

如是名法王子住

表以成人以成事

如国大王以国事

分委太子以重任

彼刹利王世子成

陈列是名灌顶住

 

阿难如是善男子

成佛子已如是住

具足无量佛妙德

十方随顺欢喜行

 

善能利益诸众生

是境界名饶益行

自觉觉他得无违

是果名无瞋恨行

 

种类出生穷来际

三世平等十方通

是成果名无尽行

 

一切合同诸法门

得无差误无毫厘

是果名离痴乱行

则于同中现群异

一一异相各见同

是境界名善现行

 

如是乃至虚空界

满诸微尘及微国

一一尘现十方界

现尘现界无留碍

是成果名无着行

 

种种现前种种行

咸是第一波罗蜜

是成果名尊重行

如是圆融如是行

能成十方佛轨则

是成果名善法行

一一皆是净无漏

一真无为无所执

性本然故真实行

 

阿难如是善男子

满足神通佛事已

纯洁精真远诸患

当度众生灭度相

回无为心向涅槃

 

名救一切众生苦

离众生相皆回向

坏其可坏离诸离

不坏回向是其名

 

本觉湛然齐佛觉

名等一切佛回向

精真发明地佛地

名至一切处回向

 

世界如来互涉入

得无挂碍乃名曰

无尽功德藏回向

于此境界同佛地

地中各生清净因

依因发辉取涅槃

圣境至此得随顺

平等善根回向名

 

真根既成识自心

十方众生皆我性

性圆成就得众生

心性随顺等觉观

一切众生回向名

 

即一切法离诸相

唯即与离无所著

是名真如相回向

真得所如行无碍

名无缚解脱回向

法界量灭性德圆

名法界无量回向

 

阿难如是善男子

四十一心尽清净

次成四种妙加行

用为己心以佛觉

若出未出如钻火

欲然其木名暖地

 

又以己心成佛履

若依非依如登山

身入虚空住无住

下有微碍名顶地

 

心佛二同善中道

如忍事人非怀出

是境界名为忍地

迷觉中道量销灭

二无所目无所执

此果名世第一地

 

阿难如是善男子

于大菩提善通达

觉通如来尽佛界

此圣果名欢喜地

 

异性入同同性灭

此圣果名离垢地

净极明生明发光

此圣果名发光地

 

明极觉满真慧妙

此圣果名焰慧地

一切同异不能至

此圣果名难胜地

 

无为真如性明露

此圣果名现前地

尽真如际如无际

此圣果名远行地

 

一真如心真自心

是圣果名不动地

发真如用真妙用

是圣果名善慧地

 

阿难如是诸菩萨

从此已往修毕功

功德圆满成佛果

目此地名修习位

 

慈阴妙云涅槃海

此圣果名法云地

如来逆流救颠倒

如是菩萨顺行至

觉际入交名等觉

 

佛言阿难汝应知！

从干慧心至等觉

是觉始获金刚心

初干慧地佛圣果

 

单复十二如是重

方成妙觉无上道

修行如是种种地

皆以金刚观如幻

十种深喻奢摩他

毗婆舍那用诸佛

清净修证渐深入

 

佛言阿难汝应知！

如是皆以三增进

善能成就诸圣果

五十五位真菩提

作是观者名正观

若他观者名邪观

 

文殊师利法王子

在大众中从座起

顶礼佛足白佛言：

世尊当何名是经？

我及众生何奉持？

 

佛告文殊师利言：

是经名为大佛顶

悉怛多般怛啰咒

无上宝印十方佛

如来清净法海眼

亦名救护至亲因

度脱阿难及会中

性比丘尼得菩提

入遍知海正修行

 

亦名如来秘密因

修证了义得圣果

汝及大众亦可名

大方广妙莲华王

十方佛母陀罗尼

亦名灌顶妙章句

菩萨万行首楞严

汝及大众当奉持

 

佛说经名是语已

即时阿难及大众

得蒙如来示密印

般怛啰义兼听闻

了义名目此佛经

顿悟禅那正修进

圣位增上妙法理

心虑虚凝除疑惑

断除三界修心性

六品微细烦恼源

 

是时阿难从座起

顶礼佛足合掌敬

而白佛陀如是言：

大威恩德万世尊！

慈音无遮善开示

善解众生微细惑

令我今日心快然

得正修行大饶益

 

世尊若此妙明元

真净妙心本遍圆

如是乃至地草木

蝡动含灵本真如

即是如来成佛体

佛体真实何复有

地狱饿鬼及畜生

修罗人道及天道？

 

世尊此道为本有？

为是众生妄习生？

如宝莲香比丘尼

持菩萨戒私淫欲

妄言行淫非杀偷

无有业报是语已

先女根生大猛火

后于节节猛火烧

堕无间狱成恶鬼

 

琉璃为诛瞿昙族

善星妄说诸法空

生身陷入阿鼻狱

此诸地狱有定处？

为复自然为因果 ？

彼诸发业各私受

惟垂大慈开童蒙

令诸一切持戒众

闻决定义无迷惑

欢喜顶戴谨无犯

 

佛言快哉汝此问！

令诸众生不邪见

汝今谛听为汝说

阿难一切众生类

实本真净妙圆明

因彼妄见妄习生

 

故有内分及外分

众生分内即内分

因诸爱染起妄情

情积不休生爱水

 

众生心念忆珍馐

口中水出是以故

心忆前人或怜恨

是故目中泪盈眶

 

贪求财宝心爱涎

举体光润是其故

心着行淫欲炽盛

男女二根自流液

 

阿难诸爱虽有别

流结是同妄相似

润湿不升自然坠

此即内分虚妄名

 

众生分外即外分

因诸渴仰发虚想

想积不休生胜气

是故众生心持戒

举身轻清似鸿羽

心持咒印顾雄毅

心欲生天梦飞举

心存佛国圣境现

事善知识轻身命

 

阿难诸想虽有别

轻举是同 飞不沉

自然超越名外分

佛告阿难言如是

一切世间生死续

生从顺习死变流

 

未舍暖触命终时

一生善恶俱顿现

死逆生顺二习交

纯想即飞必生天

 

若飞心中兼福慧

及与净愿持禁戒

自然心开见诸佛

一切净土随愿生

 

情少想多次等生

轻举非远为飞仙

大力鬼王飞夜叉

地行罗刹是其类

所去无碍游四天

 

其中若有善愿心

护持我法同利益

或护禁戒随戒人

或护神咒随咒者

或护禅定保法忍

是等亲住佛座下

 

情想均等不飞坠

生于人间为人伦

想明斯聪情幽钝

情多想少流横生

重为毛群轻羽族

 

七情三想沉水轮

生于火际受猛火

身为饿鬼常被焚

水能害己不敢近

无食无饮经千劫

 

九情一想洞火轮

身入风火二交地

轻生有间重无间

二种地狱受煎熬

 

纯情即沉阿鼻狱

若沉心中谤大乘

毁佛禁戒妄说法

虚贪信施滥恭敬

五逆十重罪无赦

更生十方阿鼻狱

 

循造恶业虽自招

众同分中有元地

阿难此等皆因果

彼诸众生自业感

造十习因六交报

 

阿难汝云何十因？

一者淫习相交接

发于相磨研不休

如是故有大火光

于中发动淫欲念

 

如人以手相摩触

暖相现前以是故

二习相然淫念炽

故有铁床铜柱事

是故十方诸如来

色目行淫名欲火

菩萨见欲避火坑

 

二者贪习相交计

发于相吸揽不止

如是故有积寒冰

于中冻冽难销融

 

如人以口吸风气

有冷触生令更吸

二习相陵是故有

吒吒波波及罗罗

青赤白莲寒冰事

是故十方诸如来

色目多求名贪水

菩萨见贪避瘴海

 

三者慢习相交陵

发于相恃流不息

如是故有腾散逸

奔波积波为贪水

 

如人口舌自绵味

因而水发二习鼓

故有血河及灰河

热砂毒海及融铜

灌吞诸事因致果

 

是故十方诸如来

色目我慢乃至毒

名饮痴水必愚痴

菩萨见慢避巨溺

 

四者瞋习相交冲

发于相忤忤不息

心热发火铸为金

如是故有凶杀器

 

刀山铁橛及剑树

剑轮斧钺及枪锯

如人衔冤杀气动

二习相击是故有

宫割斩斫及锉刺

以及槌击诸凶事

 

是故十方诸如来

色目瞋恚大凶器

名利刀剑杀生灵

菩萨见瞋避诛戮

 

五者诈习相交诱

发于相调引不住

绳木绞校是故有

如水浸田草木生

 

二习相延因故有

杻械枷锁及鞭杖

以及挝棒刑具事

是故十方诸如来

色目奸伪名谗贼

菩萨见诈畏豺狼

 

六者诳习相交欺

发于相罔诬不止

飞心造奸如是故

尘土屎尿秽不净

如尘随风无所见

二习相加是故有

没溺腾掷及飞地

以及漂沦诸污事

是故十方诸如来

色目欺诳名劫杀

菩萨见诳践蛇虺

 

七者怨习相交嫌

发于衔恨是故有

飞石投砾及匣贮

车槛瓮盛及囊扑

如阴毒人怀畜恶

二习相吞是故有

投掷擒捉及击射

以及抛撮诸害事

 

是故十方诸如来

色目怨家与仇家

视之名之违害鬼

菩萨见怨如饮鸩

 

八者见习相交明

如萨迦耶诸邪见

见戒禁取邪悟业

发于违拒生相反

 

王使主吏是故有

证执文籍断公案

如行路人来往见

二习相交是故有

勘问权诈及考讯

推鞠察访及披究

善恶童子执文簿

言辞论辩诸事务

 

是故十方诸如来

色目恶见名见坑 

菩萨见诸虚妄执

如临毒壑临深渊

 

九者枉习相交加

发于诬谤是故有

合山合石及碾硙

以及耕磨及牛扼

如谗贼人逼良善

二习相排是故有

押捺捶按及蹙漉

以及衡度诸世事

是故十方诸如来

色目怨谤名谗虎

菩萨见枉遭霹雳

 

十者讼习相交喧

发于藏覆是故有

鉴见照烛论是非

如于日中不藏影

二习相陈是故有

恶友业镜及火珠

披露宿业验诸事

是故十方诸如来

色目覆藏名阴贼

菩萨观覆观遮藏

如戴高山履巨海

 

阿难汝云何六报？

六识造业诸众生

所招恶报六根出

云何恶报六根出？

 

一者见报招恶果

此见业交临终时

先见猛火十方界

亡者神识无依凭

飞坠乘烟入无间

 

发明二相一明见

种种恶物能遍见

心生忧患无量畏

二者暗见寂不见

心生无尽无量恐

如是见火若烧听：

能为镬汤及烊铜

黑烟紫焰即烧息

焦丸铁糜即烧味

热灰炉炭即烧触

烧心能生星火迸

煽鼓空界无量恐

 

二者闻报招恶果

此闻业交临终时

先见波涛没天地

亡者神识妄迷乱

降注乘流入无间

 

发明二相一开听

听种种闹神愗乱

二者闭听寂无闻

幽魄沉没魂迷惧

 

如是闻波注于闻：

则能为责复为诘

注见则能为雷吼

为恶毒气受祸害

 

注息则能为雨雾

洒诸毒虫周满身

注味则能为脓血

种种杂秽流下贱

 

注触则能为畜鬼

为粪为尿近蛆虫

注意则能为电雹

摧碎心魄受刑酷

 

三者嗅报招恶果

此嗅业交临终时

先见毒气充远近

亡者神识从地涌

出入无间受恶报

 

发明二相一通闻

被诸恶气熏心扰

二者塞闻气不通

闷绝于地昏死惧

 

如是嗅气可冲息：

则能为质复为履

冲见则能为火炬

冲听则能为没溺

为烊为沸为烫灼

 

冲味则能为馁爽

冲触则能为绽烂 

为大肉山之压迫

有百千眼来咂食

冲思则能为灰瘴

为飞沙礰击碎身

 

四者味报招恶果

此味业交临终时

先见铁网猛焰炽

周覆世界尽虚空

亡者神识下挂网

倒悬其头入无间

 

发明二相一吸气

结成寒冰冻冽身

二者吐气飞为火

焦烂骨髓肉成灰

 

如是尝味若历尝：

则能为承复为忍

历见能为然金石

历听则为利兵刃

历息则为大铁笼

弥覆国土十方界

 

历触则能为弓箭 

为弩为射助杀生

历思则能飞热铁

从空雨下杀众生

 

五者触报招恶果

此触业交临终时

先见大山四面合

无复出路难出逃

亡者神识见铁城

火蛇火狗 虎狼狮

牛头狱卒马罗刹

手执枪矟驱入城

向无间狱受极苦

 

发明二相一合触

合山逼体肉血溃

二者离触刀触身

心肝屠裂无全尸

 

如是合触若历触：

为撞为击为剚射

历见则能为烧爇

历听则能为道观

 

历息则能为括袋

为考为缚为出入

历尝则能为耕钳 

为斩为截为研磨

历思则能为坠飞

为煎为炙为苦甜

 

六者思报招恶果

此思业交临终时

先见恶风坏国土

亡者神识吹上空

旋落乘风坠无间

 

发明二相一不觉

迷极则荒奔不息

二者不迷觉知苦

无量煎烧痛难忍

 

如是邪思若结思：

则能为方为处所

结见则能为鉴证

结听则能大合石 

为冰为霜为土雾

 

结息能为大火车

火船火槛聚猛火

结尝则能大叫唤

为悔为泣为苦痛

结触则能为大小 

为一日中万生死

为偃为仰为反复

 

佛言阿难是即名

地狱十因及六果

皆是众生迷妄造

恶业同造阿鼻狱

受无量苦无量劫

 

六根各造诸业妄

及彼所作兼境根

是人则入八无间

身口意三 杀盗淫

十八地狱是人入

 

三业不兼或杀盗

则入三十六地狱

见见一根犯一业

则入一百八地狱

 

由是众生别作造

于世界中入同分

妄想发生非本有

复次阿难诸众生

非破律仪犯佛戒

毁佛涅槃诸杂业

历劫烧然还罪毕

受诸鬼形成诸鬼

 

若于本因贪物罪 

是人罪毕重投生

遇物成形名怪鬼

贪色为罪是罪毕

遇风成形名魃鬼

 

贪惑为罪是罪毕

遇畜成形名魅鬼

贪恨为罪是罪毕

遇虫成形蛊毒鬼

 

贪忆为罪是罪毕

遇衰成形名疠鬼

贪傲为罪是罪毕

遇气成形名饿鬼

 

贪罔为罪是罪毕

遇幽为形名魇鬼

贪明为罪是罪毕

遇精为形魍魉鬼

 

贪成为罪是罪毕

遇明为形役使鬼

贪党为罪人罪毕

遇人为形传送鬼

 

佛言阿难汝应知！

是人皆以纯情坠

业火烧乾出为鬼

此等皆自妄业招

若悟菩提修三昧

则妙圆明本无有

 

复次阿难鬼业尽

则情与想二俱空

方能投生于世间

与元负人冤相值

身为畜生酬宿债

 

物怪之鬼物销报

生于世间多枭类

风魃之鬼风销尽

生于咎征诸异类

 

畜魅之鬼死报尽

生于世间多狐类

虫蛊之鬼蛊报尽

生于世间多毒类

 

衰疠之鬼衰报尽

生于世间多蛔类

受气之鬼销报尽

生于世间多食类

 

绵幽之鬼销报尽

生于世间多服类

和精之鬼销报尽

生于世间多应类

 

明灵之鬼明报尽

重投生于诸世间

多为休征一切类

依人之鬼亡报尽

生于世间多循类

 

佛言阿难汝应知！

是等皆以业火枯

酬其宿债旁畜生

此等皆自妄招引

若悟菩提修正道

则此妄缘本无有

 

如汝所言宝莲香

善星比丘琉璃王

如是恶业自发明

非从天降非地出

亦非人与非外加

自妄所招还自受

 

菩提心中皆浮虚

妄想凝结起妄相

复次阿难汝应知！

从是畜生偿先债

若彼酬者分越酬

此等众生复为人

反征其剩成债主

 

如彼有力有福德

不舍人身于人伦

酬还彼力以了结

若无福者为畜生

偿彼余直或越酬

 

阿难当知若钱物

或役其力足自停

如其中间杀彼命

或食其肉越当酬

如是乃至微尘劫

相食相诛如转轮

互为高下无休息

除奢摩他佛出世

不可停寝不了结

 

汝今应知彼枭伦

酬足复形生人道

参合顽类难教化

彼咎征者酬复形

生人道中合异类

 

彼狐伦者酬复形

生人道中参庸类

彼毒伦者酬复形

生人道中合狠类

 

酬足复形彼蛔伦

生人道中参微类

酬足复形彼食伦

生人道中参柔类

 

彼服伦者酬复形

生人道中参劳类

酬足复形彼应伦

生人道中参文类

 

酬足复形彼休征

生人道中参明类

彼诸循伦酬足复

生人道中参达类

 

佛言阿难汝应知！

宿债酬毕诸是等

复形人道得稍息

皆无始来业颠倒

相生相杀相侵害

不遇如来不闻法

于尘劳中法轮转

可怜愍者此辈名

 

阿难复有旁从人

不依正觉修三昧

别修妄念存想固

游于山林人不及

 

是故而有十种仙

阿难彼类诸众生

坚固服饵不休息

食道圆成地行仙

 

坚固草木不休息

药道圆成飞行仙

坚固金石不休息

化道圆成游行仙

 

坚固动止不休息

气精圆成空行仙

坚固津液不休息

润德圆成天行仙

 

坚固精色不休息

吸粹圆成通行仙

坚固咒禁不休息

术法圆成道行仙

 

坚固思念不休息

思忆圆成照行仙

坚固交遘不休息

感应圆成精行仙

坚固变化不休息

觉悟圆成绝行仙

 

佛言阿难汝应知！

人中炼心如是等

不修正觉别得生

休止深山或海岛

寿千万岁绝人境

 

斯亦轮回 妄流转

不修三昧非正道

报尽还来散诸趣

佛言阿难汝应知！

不求常住诸世人

未舍妻妾诸恩爱

于邪淫中心不逸

澄莹生明善觉知

命终之后邻日月

四天王天是其名

 

于己妻房淫爱微

于净居时不全味

命终之后超日月

居人间顶人不见

如是一类忉利天

 

逢欲暂交去无思

动少静多人间世

命终之后升虚空

于虚空中朗安住

日月光明照不及

是诸人等自光明

须焰摩天是其类

 

一切时静有应触

未能违戾未超越

命终之后升精微

不接下界人天境

乃至劫坏灾不及

如是一类兜率天

 

我无欲心应汝事

于横陈时如嚼蜡

生越化地命终后

乐变化天是其名

 

无世间心同世事

于行事交了然超

命终之后能超越

遍能出超无化境

是名他化自在天

阿难如是六天王

形虽出动心迹交

自此已还名欲界