《歌德堡变奏曲1133》

《歌德堡变奏曲1133》

 

维摩诘所说经

 

姚秦三藏 鸠摩罗什译

 

佛国品第一

 

如是我闻一时佛

在毗耶离庵罗园

与大比丘八千人

菩萨三万二千俱

众所知识梵天敬

大智本行悉成就

 

诸佛威神所建立

为护法城持正法

能师子吼闻十方

众人不请友安之

 

绍隆三宝使不绝

降伏魔怨制外道

悉已清净离盖缠

心常安住得解脱

 

念定总持无碍辩

布施持戒及忍辱

精进禅定及智慧

诸方便力皆具足

 

逮无所得无生忍

已能随顺不退轮

善解法相知众生

盖诸大众无所畏

 

功德智慧以修心

色像第一身相好

舍诸世间诸饰好

名称高远踰须弥

 

深信坚固若金刚

法宝普照雨甘露

微妙第一众言音

深入缘起断邪见

 

有无二边无余习

演法无畏师子吼

其所讲说如雷震

无有量或已过量

 

如海导师集众宝

了达诸法深妙义

善知众生往来趣

及心所行宿业力

 

近无等等佛智慧

十力无畏大威神

十八不共大功德

关闭一切恶趣门

而生五道现其身

 

为大医王善疗病

应病与药令服行

无量功德皆成就

无量佛土皆严净

 

其见闻者悉蒙益

诸有所作不唐捐

如是一切大功德

皆悉具足其名曰：

 

菩萨等观不等观

等不等观三菩萨

定自在王大菩萨

法自在王大菩萨

法相光相二菩萨

光严大严二菩萨

宝积辩积二菩萨

菩萨宝手宝印手

常举手及常下手

常惨喜根六菩萨

喜王辩音二菩萨

虚空藏及执宝炬

宝勇宝见四菩萨

帝网明网二菩萨

无缘观及自在王

慧积宝胜四菩萨

天王坏魔二菩萨

电德雷音二菩萨

功德相严大菩萨

师子吼及白香象

山相击音大菩萨

香象妙生六菩萨

常精进及不休息

华严梵网四菩萨

观世音及得大势

宝杖无胜四菩萨

严土金髻二菩萨

珠髻弥勒二菩萨

文殊师利法王子

童真菩萨摩诃萨

如是三万二千人

 

复有一万梵天王

从四天下诣佛所

复有万余帝释天

来在会坐听说法

 

并余威力诸梵天

龙神夜叉乾闼婆

阿修罗及迦楼罗

摩侯罗伽紧那罗

 

悉来会坐听说法

诸比丘及比丘尼

优婆塞及优婆夷

俱来会坐听说法

 

无量众生恭围绕

彼时佛将为说法

譬如须弥山之王

显于大海万由旬

安处众宝师子座

蔽于一切诸大众

 

尔时大城毗耶离

有长者子名宝积

与五百名长者子

持七宝盖诣佛所

头面及地礼佛足

各以其盖供养佛

 

佛以威严神通力

令诸宝盖合一盖

三千大千遍覆佑

而此世界广长相

悉于中现皆可见

 

三千大千诸世界

诸须弥山及雪山

以及目真邻陀山

摩诃目真邻陀山

香山宝山及金山

乃至黑山铁围山

大铁围山海江河

川流泉源无断绝

 

乃至日月及星辰

天宫龙宫诸神宫

悉现于彼宝盖中

十方诸佛演说法

亦现于彼宝盖中

 

尔时一切诸众生

睹佛神力叹未曾！

合掌礼佛瞻尊颜

目不知瞬不暂舍

长者之子宝积者

即于佛前偈颂曰：

 

目净修广如青莲  

心净已度诸禅定  

久积净业称无量  

导众以寂故稽首

 

既见大圣以神变  

普现十方无量土  

其中诸佛演说法  

于是一切悉见闻

 

法王法力超群生  

常以法财施一切  

能善分别诸法相  

于第一义而不动

 

已于诸法得自在  

是故稽首此法王  

说法不有亦不无  

以因缘故诸法生

 

无我无造无受者  

善恶之业亦不亡  

始在佛树力降魔  

得甘露灭觉道成

 

已无心意无受行  

而悉摧伏诸外道  

三转法轮于大千  

其轮本来常清净

 

天人得道此为证  

三宝于是现世间  

以斯妙法济群生  

一受不退常寂然

 

度老病死大医王  

当礼法海德无边  

毁誉不动如须弥  

于善不善等以慈

 

心行平等如虚空  

孰闻人宝不敬承  

今奉世尊此微盖  

于中现我三千界

 

诸天龙神所居宫  

乾闼婆等及夜叉  

悉见世间诸所有  

十力哀现是化变

 

众睹希有皆叹佛  

今我稽首三界尊  

大圣法王众所归  

净心观佛靡不欣

 

各见世尊在其前  

斯则神力不共法  

佛以一音演说法  

众生随类各得解

 

皆谓世尊同其语  

斯则神力不共法  

佛以一音演说法  

众生各各随所解

 

普得受行获其利  

斯则神力不共法  

佛以一音演说法  

或有恐畏或欢喜

 

或生厌离或断疑  

斯则神力不共法  

稽首十力大精进  

稽首已得无所畏

 

稽首住于不共法  

稽首一切大导师  

稽首能断诸结缚  

稽首已到于彼岸

 

稽首能度诸世间  

稽首永离生死道  

悉知众生来去相  

善于诸法得解脱

 

不著世间如莲华  

常善入于空寂行  

达诸法相无挂碍  

稽首如空无所依

 

尔时宝积长者子

说此偈已白佛言：

世尊五百长者子

阿耨多罗皆发心

正觉三藐三菩提

愿闻得佛国土净

唯愿世尊今说法

诸大菩萨净土行

 

佛言宝积真善哉！

汝乃能为诸菩萨

问于如来净土行

谛听谛听善思念

如来今当为汝说

 

于是宝积五百众

受教而听佛陀言：

宝积汝知众生类

皆是菩萨佛国土

 

所以者何诸菩萨

随其所化诸众生

而取佛土成圣果

随所调伏诸众生

而取佛土证圣果

 

随诸众生以何国

入佛智慧取佛土

随诸众生以何国

起菩萨根取佛土

 

所以者何长者子？

菩萨取于净国土

皆为饶益众生故

譬如有人造宫室

随意无碍于空地

 

若于虚空终不成

菩萨修行亦如是

其为成就众生故

愿取佛土取佛国

愿取佛国非于空

 

佛言宝积汝当知

菩萨净土是直心

菩萨证道成佛时

不谄众生来其国

 

菩萨净土是深心

菩萨证道成佛时

具足功德诸众生

来生其国生其土

 

菩萨净土大乘心

菩萨成道成佛时

大乘众生生其国

菩萨净土是布施

菩萨成道成佛时

一切能舍诸众生

来生其国生其土

 

菩萨净土是持戒

菩萨成道成佛时

行十善道行满愿

如是众生生其国

 

菩萨净土是忍辱

菩萨成道成佛时

三十二相庄严好

如是众生生其国

 

菩萨净土是精进

菩萨成道成佛时

勤修一切功德行

如是众生生其国

 

菩萨净土是禅定

菩萨成道成佛时

摄心不乱无生忍

如是众生生其国

 

菩萨净土是智慧

菩萨成道成佛时

正定众生生其国

四无量心是净土

菩萨成道成佛时

成就慈悲与喜舍

如是众生生其国

 

菩萨净土四摄法

菩萨成道成佛时

解脱所摄诸众生

来生其国生其土

 

菩萨净土是方便

菩萨成道成佛时

于一切法得方便

无碍众生生其国

 

普提道品三十七

同是菩萨清净土

菩萨成道成佛时

念处正勤神通足

根力觉道诸众生

来生其国生其土

 

菩萨净土回向心

菩萨成道成佛时

得诸具足功德土

说除八难是净土

菩萨成道成佛时

国土无有诸恶趣

三恶八难不复有

 

不讥彼阙自守戒

是诸菩萨清净土

菩萨成道成佛时

国土无有犯禁名

 

菩萨净土是十善

菩萨成道成佛时

命不中夭悉长寿

大富梵行言诚谛

 

常以软语化纷争

眷属不离和斗讼

言必饶益不嫉恚

正见众生生其国

 

如是宝积诸菩萨

随其直心能发行

随其发行得深心

随其深心意调伏

随意调伏如说行

随如说行能回向

随其回向有方便

随其方便助众生

成就众生佛土净

随佛土净说法净

随说法净智慧净

随智慧净其心净

随其心净功德净

 

是故宝积汝当知

菩萨若欲得净土

当修其心净其心

随其心净佛土净

 

尔时智慧舍利弗

承佛威神作是念：

菩萨心净佛土净

世尊本为菩萨时

意岂不净心未净

佛土不净至若此？

 

佛知其念告之言：

于意云何舍利弗？

日月岂有不净耶！

而诸盲者何不见？

对曰不也佛世尊！

非日月咎盲者过

 

佛言如是舍利弗！

众生罪故眼目盲

不见如来国土净

非如来咎舍利弗！

我此土净汝不见

 

螺髻梵王于尔时

语舍利弗如是言：

勿作是念舍利弗

谓此佛土不清净

所以者何因我见

释迦牟尼佛土净

譬如自在天王宫

 

舍利弗言我见此

土丘陵坑坎荆棘

沙砾土石诸山岭

秽恶充满路不平

 

螺髻梵王言如是：

仁者心中有高下

不依佛慧故见此

土为秽恶不净耳！

 

智慧第一舍利弗！

菩萨之于诸众生

悉皆平等无二别

深心清净依佛智

则能见此佛土净

 

于是佛以足按地

即时三千大千界

若干百千珍宝饰

譬如珍宝庄严佛

无量功德庄严土

 

叹未曾有诸大众！

皆自见坐宝莲华

佛告之言舍利弗：

汝且观是佛土净？

 

舍利弗言唯世尊！

本所不见本不闻

今佛国土严净现

佛陀语于舍利弗：

 

我佛国土常清净

为度下劣之人故

示是众恶不净土！

譬如诸天共器食

随其福德饭色异

佛言如是舍利弗

若人心净入佛见

便见此土庄严相

 

佛现国土严净时

宝积所将五百众

无生法忍皆得证

八万四千与会人

阿耨多罗皆发心

正见三藐三菩提

 

佛摄神足收神通

于是世界复如故

求诸有为声闻乘

三万二千诸天人

知有为法悉无常

远尘离垢法眼净

八千比丘修行僧

不受诸法漏尽解