《歌德堡变奏曲1103》

《歌德堡变奏曲1103》

 

子路问政孔子曰：

身先于民复劳之

请详益之曰无倦

仲弓仕为季氏宰

问政子曰先有司

赦小过而举贤才

焉知贤才而举之？

举尔所知孔子曰

尔所不知人舍诸？

 

子路问于孔子曰：

卫君待子而为政

子将奚先孔子曰：

吾谓必也正名乎！”

子路对曰有是哉

子之迂也奚其正？

子曰野哉仲由也！

 

君子于其所不知

盖阙如也不妄言

名不正则言不顺

言不顺则事不成

事不成则礼不兴

礼乐不兴刑罚乱

刑罚不中民无措

君子名之必可言

君子言之必可行

君子于言无所苟

 

樊迟问稼孔子曰：

不如老农吾事稼

请学为圃孔子曰：

不如老圃吾为蔬

樊迟出而孔子曰：

斯小人哉樊须也！

上好礼仪则民敬

上好仁爱则民服

上好信义民用情

如是四方之人民

襁负其子而至矣

焉用稼圃之所学？

 

子曰熟诵诗三百

授之以政不通达

使于四方不专对

诵诗虽多奚以为？

子曰身正不令行

其身不正令不从

 

鲁卫之政兄弟也

子谓卫国公子荆

善居室用而知足

始有即曰苟合矣

少有即曰苟完矣

富有即曰苟美矣

 

子适卫而冉有仆

子曰卫民庶矣哉！

冉有问曰既庶矣

又何加焉曰富之

曰既富矣又何加？

子曰教之使习礼

子曰苟有用我者

期月已可三年成

 

子曰善人为邦国

百年可以去残杀

诚哉善哉是言也！

王者必世而后仁

苟正其身政何有

不能正身正人何？

 

冉子退朝孔子曰：

何其晏也对有政

子曰事也非有政

政不吾以吾闻之

 

定公问曰可有诸

一言可以兴邦国

孔子对之如是曰：

一言不可以若是

其几也似人言曰：

为臣不易为君难

如知为君之难也

不几一言兴邦乎？

 

一言丧邦可有诸？

孔子对之如是曰：

一言不可以若是

其几也似人言曰：

予无乐乎为君王

唯其言而莫予违

如其善而莫之违

如不善而莫之违

不几一言丧邦乎？

 

叶公问政孔子曰：

近者悦而远者来

子夏为仕莒父宰

问政子曰无欲速

无见小利绝私利

欲速冒进则不达

见小利则误大事

 

叶公语于孔子曰：

吾党有斯直躬者

其父攘羊子证之

孔子对之如是曰：

吾党之直异于是

父为子隐子隐父

亦有直在其中矣

 

樊迟问仁孔子曰：

居恭敬事与人忠

虽之夷狄不可弃

子贡问子如是曰：

何如斯可谓士矣？

子曰行己有廉耻

使于四方不辱命

如是则可谓士矣

 

敢问其次子贡问

子曰宗族称孝焉

邻里乡党称悌焉

敢问其次子贡问

子曰言信行必果

踁踁然而小人哉！

抑亦可以为次矣

 

今之从政者何如？

孔子叹曰噫吁哉

斗筲之人何足算！

不得中行而与之

子曰必也狂狷乎！

狂者进取大无畏

狷者有所不为也

 

子曰南人有言曰：

无恒不可作巫医

善夫孔子如是曰：

不恒其德或承羞

子曰不占而已矣

 

君子和而不苟同

小人同而不和谐

子贡问子如是曰：

乡人皆好之何如？

子曰斯亦未可也

乡人皆恶之何如？

子曰斯亦未可也

不如善者吾好之

其不善者吾恶之

 

君子易事而难悦

悦之不道则不悦

及其使人也器之

小人难事而易悦

悦之不道也可悦

及其使人也求备

 

子曰君子泰不骄

小人骄慢而不泰

刚毅木讷近乎仁

子路问子如是曰：

何如斯可谓之士

子曰切切复偲偲

怡怡如也可谓士

朋友切切复偲偲

兄弟怡怡善居室

子曰善人教化民

七年可以即戎矣

不教以民而战之

是谓弃之不爱民

《论语：子路篇》