《歌德堡变奏曲1120》

《歌德堡变奏曲1120》

 

大佛顶首楞严经

唐天竺．沙门般剌密帝译

卷五

 

阿难白佛言世尊！

第二义门佛虽说

今观世间解结人

若不知其所结元

我信是人不能解

 

世尊我及此会中

有学声闻亦如是

从无始际沉迷妄

与诸无明俱灭生

 

虽得如是多闻根

出家犹似隔日疟

惟愿大慈哀愍沦

今日身心云何结？

从何名解宜何修？

亦令未来苦众生

不落三有免轮回

作是语已及大众

五体投地泪翘诚

伫佛如来无上示

 

尔时世尊愍阿难

及诸会中诸有学

亦为未来诸众生

作将来眼出世因

 

佛以阎浮紫金光

手摩阿难顶开示

即时十方普佛国

六种震动诸世界

 

微尘如来住世者

各有宝光从顶出

其光同时于彼世

来祇陀林灌佛顶

是诸大众得未有

 

于是阿难及大众

俱闻十方微尘佛

异口同音告阿难：

善哉阿难汝善问！

汝欲识知生无明

使汝轮转生死结

唯汝六根更无他

汝复欲知无上道

令汝速证永安乐

解脱寂静圆妙常

亦汝六根非他物

 

阿难虽闻是法音

心犹未明稽首佛：

云何令我生死轮

安乐妙常寂静圆

同是六根非他物？

 

佛告阿难如是曰：

根尘同源缚脱一

识性虚妄如空华

阿难由尘发知见

因根有相起妄识

相见无性同交芦

是故汝今根知见

立知妄识本无明

知见无见无妄识

斯即涅槃无漏净

云何是中容他物？

尔时世尊大慈德

重宣此义而说偈：

 

真性有为空　缘生故如幻　

无为无起灭　不实如空华　

言妄显诸真　妄真同二妄　

犹非真非真　云何见所见　

中间无实性　是故若交芦　

结解同所因　圣凡无二路　

汝观交中性　空有二俱非　

迷晦即无明　发明便解脱　

解结因次第　六解一亦亡　

根选择圆通　入流成正觉　

陀那微细识　习气成暴流　

真非真恐迷　我常不开演　

自心取自心　非幻成幻法　

不取无非幻　非幻尚不生　

幻法云何立　

是名妙莲华　金刚王宝觉　

如幻三摩提　弹指超无学　

此阿毗达磨　十方薄伽梵　

一路涅槃门　

 

于是阿难及大众

闻佛如来无上诲

祇夜伽陀糅精莹

精妙义理清透彻

心目开明叹未有

 

阿难合掌顶礼佛：

我今闻佛无遮悲

性净妙常真法句

心犹未达未明了

六解一亡舒结次

惟垂大慈愍斯会

及与将来诸众生

施以法音洗沉垢

 

即时佛于师子座

整涅槃僧及伽胝

揽七宝几复引手

取劫波罗之华巾

于大众前绾成结

示阿难言此名何？

阿难大众俱白佛：

此名为结于华巾

 

于是如来绾华巾

又成一结问阿难：

此名何等汝可知？

阿难大众又白佛：

此亦名结于华巾

 

如是伦次绾华巾

总成六结每结成

皆取手中所成结

持问阿难此名何？

阿难大众复如是

次第酬佛名为结

 

佛告阿难如是曰：

我初绾巾汝名结

此叠华巾实一条

第二第三结成时

云何汝曹复名结？

 

阿难白佛言世尊！

此宝叠华织成巾

虽本一体我思惟：

如来一绾得一结

若百绾成名百结

何况此巾只六结

终不至七不停五

云何如来许初时

第二第三不名结？

 

佛告阿难此宝巾

汝知此巾元一条

我六绾时有六结

汝审观察巾体同

因结有异意云何？

 

初绾结成名第一

如是乃至六结生

吾今欲将第六结

名其成为第一否？

 

不也世尊阿难言

六结若存有次第

斯第六名非第一

纵我历生尽明辩

如何令是六结乱？

佛言如是结不同

循顾本因一巾造

令其杂乱终不成

则汝六根亦如是

毕竟同中毕竟异

 

佛告阿难如是曰：

汝必嫌此六结巾

愿乐一成复何得？

阿难对言结若存

是非锋起于中生

此结非彼彼非此

 

如来今日总解除

结若不生无彼此

尚不名一六何成？

佛告阿难如是言：

六解一亡亦如是

 

由汝无始心狂乱

知见妄发妄不息

劳见发尘尘识妄

如劳目睛有狂华

于湛精明无因乱

山河大地诸世间

生死涅槃皆狂劳

颠倒华相非自性

 

阿难问于佛陀言：

此劳同结云何除？

如来以手将结巾

偏牵至左问阿难：

如是可解巾结否？

不也世尊阿难言

旋复以手偏牵右

又问阿难可解否？

不也世尊阿难言

 

佛告阿难如是曰：

吾今以手左右牵

竟不能解此巾结

汝设方便何解成？

 

阿难白佛言世尊！

当于结心解即散

佛告阿难曰如是！

若欲解除当于心

 

阿难我说世间法

从因缘生因缘灭

非取世间和合相 

世出世法如来说

知其本因随缘出

如是乃至恒沙界

一滴之雨知头数

松直棘曲现种种

鹄白乌玄了元由

阿难是故汝应知！

随汝心中择六根

根结若除尘相灭

诸妄销亡何不真？

 

阿难我今问于汝

此劫波罗宝华巾

六结现前今欲解

同时解萦同除否？

不也世尊阿难言！

是结本以次第生

今日当须次第解

六结同体不同时

则结解时何同除？

 

佛告阿难如是言：

六根解除亦如是

此根初解得人空

空性圆明成法解

解脱法已空不生

是名菩萨修真道

从三摩地精禅定

得无生忍住自心

 

阿难及会诸大众

蒙佛开示得未有

慧觉圆通无疑惑

一时合掌顶礼足

而白佛陀言如是：

我等今日心皎然

快得无碍断迷惑

 

一六亡义虽悟知

然犹未达圆通本

世尊我辈飘零苦

积劫孤露何心虑

不能预知佛天伦

如失乳儿忽遇母

 

若复因此际会成

所得密言同先悟

则与未闻无差别

惟垂大悲惠秘严

成就如来最后示 ！

五体投地是语已

退藏密机冀佛授

 

尔时世尊愍阿难

普告众中大菩萨

及诸漏尽阿罗汉：

汝等菩萨阿罗汉

生我法中成无学

吾今问汝初发心

悟十八界谁为通？

入三摩地从何便？

 

时憍陈那五比丘

即从座起礼佛足

而白佛陀如是言：

我在鹿苑及鸡园

观见如来初成道

于佛音声悟四谛

 

佛问比丘我初解

如来印我阿若多

妙音密圆于音声

我得圆通阿罗汉

如我所证音声上

 

优波尼沙从座起

顶礼佛足白佛言：

我亦观佛初成道

观不净相生厌离

悟诸色性从不净

白骨微尘归虚空

空色二无成无学

如来印我尼沙陀

尘色既尽妙密圆

我从色相得罗汉

佛问方便证圆通

如我所证色为上

 

香严童子从座起

顶礼佛足白佛言：

我闻如来传真道

教我谛观有为相

 

宴晦清斋我辞佛

见诸比丘烧沉香

香气寂然入鼻中

我观此气非木空

非烟非火去无著

来无所从无定所

 

由是意销明无漏

如来印我香严号

尘气倏灭妙香圆

我从香严得罗汉

佛问圆通方便门

如我所证香严上

 

药王药上法王子

五百梵天在会中

即从座起礼佛足

而白佛陀言如是：

我无始劫为良医

口中尝此娑婆界

草木金石以为药

名数凡有十万千

 

如是悉知味属性

苦酢咸淡甘辛味

并诸和合生变异

是冷是热有无毒

悉能遍知悉明了

 

承事如来了知味

非空非有非身心

非离身心析味因

从是开悟悟真道

 

蒙佛印我两昆季

药王药上菩萨名

会中今为法王子

因味觉明菩萨位

佛问圆通方便门

如我所证味为上

 

跋陀婆罗并同伴

十六开士从座起

顶礼佛足白佛言：

我先于佛威音王

闻法出家于浴时

随例入室悟触水

既不洗尘亦非体

中间安然得无有

 

宿习无忘不迷惑

至今从佛出家修

令得无学得无漏

彼佛名我跋陀罗

妙触宣明住佛子

佛问圆通方便门

如我所证触为上

 

摩诃迦叶从座起

及紫金光比丘尼

顶礼佛足白佛言：

我于往劫于此界

有佛出世日月灯

我得亲近闻修学

佛灭度后供舍利

然灯续明不间断

以紫金光涂佛像

自尔以来至于今

世世生生身圆满

紫金光聚及眷属

此紫金光比丘尼

即我眷属同发心

 

我观世间六尘坏

唯以空寂修灭尽

身心乃能度千劫

犹如弹指一瞬间

我以空法成罗汉

头陀为最佛说我

妙法开明销诸漏

佛问圆通方便门

如我所证法为上

 

阿那律陀从座起

顶礼佛足白佛言：

我初出家常乐眠

如来诃我畜生类

我闻佛诃啼自责

七日不眠失双目

世尊示我方便门

金刚三昧乐见明

我不因眼观十方

精真洞然观掌果

如来印我阿罗汉

佛问圆通我所证

旋见循元斯第一

 

周利槃特从座起

顶礼佛足白佛言：

我阙诵持无多闻

闻法出家初值佛

一句伽陀忆持佛

得前遗后于百日

得后遗前不能记

 

佛愍我愚教安居

调出入息时观息

微细穷尽住异灭

诸行刹那心豁然

得大无碍至漏尽

成阿罗汉无漏果

住佛座下印无学

佛问圆通我所证

反息循空为第一

 

憍梵钵提从座起

顶礼佛足白佛言：

我有口业于往劫

轻弄沙门不敬僧

世世生生牛呞病

 

如来示我方便门

心地法门味清净

入三摩地得灭心

观味之知非体物

应念得超世诸漏

内脱身心外遗世

远离三有鸟出笼

离垢销尘法眼净

成阿罗汉圣道果

如来亲印登无学

佛问圆通我所证

还味旋知斯第一

 

畢那嚩蹉从座起

顶礼佛足白佛言：

我初发心修佛道

数闻如来说如是

不可迷诸世间事

乞食城中心法门 

毒刺伤足于路中

举身疼痛痛难忍

我念有知知深痛

虽觉觉痛复觉心

觉清净心无痛觉

 

我又思惟此一身

宁有一心能双觉？

摄念未久身心空

三七日中诸漏尽

成阿罗汉佛印记

发明无学圣道果

佛问圆通我所证

纯觉遗身斯第一

 

即从座起须菩提

顶礼佛足白佛言：

我旷劫来心无碍

自忆受生如恒沙

初在母胎知空寂

如是乃至十方空

亦令众生证空性

蒙如来发性觉空

空性圆明得罗汉

 

顿入如来宝空海

同佛知见印无学

解脱性空为无上

佛问圆通我所证

诸相入非非非尽

旋法归无斯第一

 

即从座起舍利弗

顶礼佛足白佛言：

我旷劫来心见净

如是受生如恒沙

世出世间种种变

一见则通获无碍

 

我于路逢迦叶波

为我宣说因缘法

悟心无际从佛修

见觉明圆了无碍

得大无畏成罗汉

为佛长子佛口生

从法化生得无漏

佛问圆通我所证

心见发光照自性

光极知见斯第一

 

普贤菩萨从座起

顶礼佛足白佛言：

我已曾与恒沙佛

如来座下法王子

 

十方如来教弟子

菩萨根修普贤行

从我立名为印证

世尊我用自心闻

分别众生所知见

 

若于他方恒沙界

有一众生心发明

愿修能修普贤行

尔时我乘六牙象

分身百千至其处

 

纵彼障深未见我

我与其人暗摩顶

拥护安慰令成就

佛问圆通方便门

我说本因心发明

分别自在斯第一

 

是时孙陀罗难陀

即于会中从座起

顶礼佛足白佛言：

我初出家入佛道

虽具戒律未精进

三摩地心常散动

由是未获无漏果

 

世尊教我方便门

调息唯观鼻端白

我初谛观三七日

见鼻气如出入烟

身心内明圆世界

遍成虚净如琉璃

烟相渐销鼻息白

心开漏尽得圣果

诸出入息化光明

照十方界得罗汉

当得菩提佛记我

佛问圆通方便门

我以销息息久明

明圆灭漏斯第一

 

即从座起富楼那

顶礼佛足白佛言：

我旷劫来辩无碍

宣说苦空达实相

如是乃至恒沙数

如来秘密诸法门

我于众中微妙说

得无所畏大勇猛

 

世尊知我大辩才

以音声轮教发扬

我于佛前助转轮

因师子吼成罗汉

世尊为我作印记

说法第一辩无碍

佛问圆通方便门

我以法音降魔怨

销灭诸漏斯第一

 

即从座起优波离

顶礼佛足白佛言：

逾城出家我随佛

亲观如来六年苦

亲见如来降诸魔

制诸外道不究竟

解脱世间贪欲漏

承佛教戒遍修习

三千威仪八万细

性业遮业悉清净

身心寂灭成罗汉

 

我是僧众中纲纪

佛陀亲自印我心

持戒修身推无上

佛问圆通方便门

我以执身身自在

次第执心心通达

然后身心皆通利

持戒修身为第一

 

大目犍连从座起

顶礼佛足白佛言：

我初于路乞饭食

逢遇那提三迦叶

优楼频螺及伽耶

宣说如来因缘义

我顿发心大通达

 

如来惠我袈裟衣

须发自落从佛修

我游十方得无碍

神通发明推无上

成阿罗汉证圣果

宁惟世尊及僧众

十方如来赞神力

圆明清净自无畏

佛问圆通我旋湛

心光发宣澄浊流

久成清莹斯第一

 

乌刍瑟摩于佛前

合掌顶礼佛双足

而白佛陀如是言：

我常先忆久远劫

我性多淫多贪欲

有佛出世名空王

说多淫人成火聚

教我遍观百骸肢

诸冷暖气阴阳气

神光内凝克淫贪

化多淫心成智火

 

从是诸佛皆认证

呼召我名为火头

我以火光三昧力

成阿罗汉证圣果

心发大愿诸佛道

我为力士伏魔怨

佛问圆通方便门

我以谛观身暖触

无碍流通诸漏销

生大宝焰销贪淫

登无上觉斯第一

 

持地菩萨从座起

顶礼佛足白佛言：

我念往昔久远劫

普光如来现于世

我为比丘修此行

常于一切路津口

田地险隘有不平

妨损车马我平填

或作桥梁或负土

如是勤苦不间断

经无量佛现于世

 

或有众生于阛阓

要人擎物我为擎

至其所诣放其物

行不计酬不取直

 

毗舍浮佛现世时

世多饥荒我负人

无问远近取一钱 

或有车牛被泥溺

我有神力为推轮

拔其苦恼助前行

 

时国大王延佛斋

我于尔时为平地

毗舍如来摩我顶

谓我当平自心地

则世界地一切平

 

我即心开见身尘

与造世界诸微尘

等无差别本一如

微尘自性不触摩

乃至刀兵亦无触

 

我于法性悟自性

悟无生忍成罗汉

回心今入菩萨位

闻诸如来宣莲华

佛知见地及心地

我先证明为上首

 

佛问圆通方便门

我以谛观身世界

二尘等同无差别

本如来藏妄发尘

尘销智圆妙自性

成无上道斯第一

 

月光童子从座起

顶礼佛足白佛言：

我忆往昔恒沙劫

有佛出世名水天

教诸菩萨修水观

入三摩地观身中

水性无夺从涕唾

如是穷尽津精血

大小便利净与垢

身中旋复水性同

 

见水身中与世界

浮幢王刹香水海

等无差别皆水性

我于是时成此观

但见其水未无身

 

当为比丘室安禅

我有弟子窥观室

唯见清水遍在室

了无所见童无知

取一瓦砾投于水

激水作声顾盼去

 

我出定后觉心痛

如舍利弗遭害鬼

我自思惟未得解：

今我已得阿罗汉

久离病缘无病疾

云何今日忽心痛

或将无成复退失？

 

尔时童子来我前

说如上事我告言：

汝更见水可开门

入此水中除瓦砾

童子答应将奉教

 

后入定时复见水

瓦砾宛然开门除

我后出定身如初

逢无量佛皆修习

 

如是至于恒沙劫

山海自在通王佛

方得亡身证圣果

与十方界香水海

性合真空无二别

 

今于佛得童真名

预菩萨会得圣果

佛问圆通方便门

我以水性一流通

得无生忍住自性

圆满菩提斯第一

 

是时琉璃光菩萨

即于会中从座起

顶礼佛足白佛言：

我忆往昔恒沙劫

有佛出世无量声

开示菩萨本觉明

观此世界及众生

皆是妄缘风力转

 

我于尔时观世界

观界安立世动时

观身动止心动念

诸动无二无差别

 

我时觉了此动性

来无所从去无至

十方微尘及众生

颠倒无定同虚妄

 

三千大千复如是

一世界内诸众生

如一器中百蚊蚋

啾啾乱鸣不停歇

于分寸中发狂闹

 

逢佛未几证圣果

得无生忍时心开

乃见东方现佛国

为法王子事诸佛

身心发光彻无碍

 

佛问圆通方便门

我以观察风无依

悟菩提心即自心

入三摩地合诸佛

传一妙心斯第一

 

其时菩萨虚空藏

即于会中从座起

顶礼佛足白佛言：

我于如来定光佛

得无边身遍法界

 

尔时手执四宝珠

照明十方微佛刹

化成虚空成自身

又于心现大圆镜

内放十种微妙光

流灌十方尽虚空

诸幢王刹来入镜

涉入我身同虚空

不相妨碍身与空

 

身能善入微尘国

广作佛事得随顺

此大神力由谛观

四大无依妄生灭

虚空无二佛国同 

于同发明无生忍

 

佛问圆通方便门

我以观察空无边

入三摩地证空性

妙力圆明斯第一

 

弥勒菩萨从座起

顶礼佛足白佛言：

我忆往昔微尘劫

日月灯明佛出世

 

我从彼佛得出家

心重世名好族姓

尔时世尊教我修

唯心识定妙法门

入三摩地无生忍

 

历劫以来不间断

以此三昧事诸佛

求世名心灭无有

至然灯佛现于世

我乃得成无上觉

妙圆识心三摩地

乃至尽空佛国土

净秽有无无二别

皆是我心变化现

 

弥勒菩萨曰世尊！

我了如是唯心识

识性流出无量佛！

今得授记补佛处

 

佛问圆通方便门

十方唯识我谛观

识心圆明入圆实

远离依他遍计执

得无生忍斯第一

 

时大势至法王子

与其同伦诸菩萨

五十二众皆无漏

即从座起礼佛足

而白佛陀如是言：

 

我忆往昔恒沙劫

有佛出世无量光

相继一劫十二佛

其最后佛日月光

彼佛教我如是修

念佛法门三摩地

 

譬如现今有二人

一人专忆人专忘

如是二人有若此

若逢不逢见或离

二人相忆忆念深 

如是乃至累生世

同于形影不相乖

 

十方如来念众生

如母忆子忆念切

若子逃逝忆何为？

子若忆母如母忆

母子历生不相违

 

若众生心能忆佛

念佛能至三摩地

现前当来必见佛

去佛不远无疑惑

不假方便得心开

 

如染香人身有香

香光庄严即此名

我本因地常忆念

以念佛心认自心

入无生忍证圣果

 

今于此界以此念

摄念佛人归净土

佛问圆通方便门

我无选择摄六根

净念相继三摩地

念佛三昧斯第一