《歌德堡变奏曲 924》

《歌德堡变奏曲 924》

  ———— 庄子《养生主》老成译

吾生有涯知无涯
以生有涯随无涯
殆已已而为知者
殆而已矣奈若何？
为善而能不近名
为恶而能无近刑
缘督而能以为经
可以保身可全生
可以养亲可尽年

庖为文惠君解牛
庖丁为姓技绝伦
手之所触肩之倚
足之所履膝所抵
砉然响然刀騞然
莫不中音几同乐
合于《桑林》之舞蹈
乃中《经首》之交会

文惠君曰嘻善哉！
善哉技盍至此乎？
庖丁释刀而对曰：
臣之所好者道也
进乎技法手艺矣
臣当解牛之初时
所见无非全牛者
未见全牛三年后
方今臣之解牛时
夫以神遇非目视
官知止而神欲行
依乎天理非依知
批大郤而导大髋
因其固然运锋刃
技经肯綮之未尝
而况大軱骨节乎！
良庖割也岁更刀
族庖折也月更刀
今臣之刀十九年
所解之牛数千头
刀刃若新发于硎
彼节有间刃无厚
以无厚刃入有间
恢恢乎于其间隙
游刃必有余地矣
是以锋利十九年
刀刃若新发于硎
虽然每至于节族
吾见难为怵然戒
视为止而行为迟
动刀甚微謋然解
如土委地不知死
提刀而立为四顾
踌躇满志善藏刀
文惠君曰斯善哉！
吾得养生闻庖言

公文轩见右师曰：
是何人也恶乎介？
其天与哉其人与？
复曰天也非人也
天之生是使独也
人之貌相天与也
是以知天非人也

泽雉十步一啄食
百步一饮以求生
不蕲畜乎于樊中
神虽王而不善也

老聃死而秦失吊
三号而出似无悲
弟子惑而问之曰：
子非夫子之友邪？
然则吊焉若此乎？
秦失回之曰然也
始吾以为其人也
而今吾以其非也
向吾入而欲吊焉
老者哭之如哭子
少者哭之如哭母
彼其所以会之者
必有不蕲言而言
有不蕲哭而哭者
是则遁天而倍情
忘其所受违其真
古者谓之遁天刑
适来夫子安时也
适去夫子处顺也
夫子安时而处顺
哀乐于心不能入
古者谓是蹄悬解

指穷为薪有息时
火传不知其尽也