《歌德堡变奏曲 779》

《歌德堡变奏曲 779》

求  禅  唯  取

佛  定  名  心

难  定  即  也

成  非  唯  取

佛  定  识  相

《写生门：五言读经有感》

拜  禅  谁  我

佛  定  知  今

求  无  唯  取

佛  定  名  心

难  定  即  也

成  非  唯  取

佛  定  识  相

《写生门：七言读经有感》

(注： 心相难分离，所以我们写生门既取心，也取相。

名识难分离，所以我们写生门既唯名，又唯识。

所以您看，我们解决了许多问题和纠纷。少啰嗦，动手，干事！

禅定可以解决许多争端。

禅定既不取心，也不取相，既不唯名，也不唯识。

因而禅定是好的，这是禅宗乃高级法门的缘故。

禅定无定。

如果把禅定肤浅地理解为坐在那里一千年，或者十天半个月，不渴不饿，不死不活。这是取相，是不正确的。

所以我们说禅定无定，禅定非定。

定非定。

这是从佛在《金刚经》中所说的相非相引申、揣测而来的，老成很自信地认为是正确的。

拜佛求佛难成佛，这里老成是说还有比拜佛、求佛，也就是念佛法门更好的途径去修道成佛。

说难成佛，并不是说不成佛。老成是说写生法门比其它法门更好，能够更快地、更容易地让一个人成佛。

这是一条捷径，尤其是在现在的这个离佛越来越远的时代。

希望读者千万不要误解，认为老成是在谤佛、毁佛。

写生门是佛门之一种。老成顶礼膜拜佛陀还来不及，不可能谤佛、毁佛。

老成认为写生比念佛、拜佛更有效而已。

念佛法门是一种被动的修行，写生法门是一种积极、主动的修行。这是写生法门之所以迅速、快捷的缘故。

如果读者已经七、八十岁了，精力有限了，在这时候，对这样的修行人，老成认为念佛法门是最好的选择。

对于年轻一点的，有多余精力和能力的，老成认为还不如赶快拿起笔，每天写上一两句，两三行，如此就走上了光明大道。生命就有了一个实在的依靠和立足点。

此乃诚实话语，阿门。
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