老成诗文集

老成,写生派诗歌创始人。
写生诗歌流派,又名写生法门、写生门。

写生门是全新的心性修炼、改造、提升的自我救赎门路。

写生门又是现代禅门。
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哥德堡变奏曲206

(2013-02-17 20:03:22) 下一个

206.

太山之下太湖之滨有竹,双臂合抱不及指,乃仙鬼之居。据闻其情欲以心以眼,不以肌肤合,然有生育事。

或至夜半,或于荒年,阴阳耳通者闻幼鬼哭、孤鬼啼,鬼耳之所听,人耳不相闻。

 

鬼死命不绝者,投生复为鬼,名鬼中鬼。其身更弱,其迹更渺。若不得超升救助,如是十轮十回者,才至决绝,此为鬼道之死灭,众鬼之所惧。

上古有鬼焉,贪图事业,博闻好学,历千劫之苦修,唯经论方法是求,好为鬼师,志于鬼道之传承。此鬼曾沉沦于地藏王阿鼻无间地狱,后得万幸脱离。常指下界,现惊恐色呈痛苦状,恳切曰:彼间有生亦名鬼,其数多于恒河沙,名虽与我同,运命天壤别。

我为自由鬼,彼为不自由鬼。我为假鬼,彼为真鬼,苦途之极,万劫难复矣。

我即为证,此路当绝,永无往来。遂领众鬼倾尽一生,掘深壑、垒高山,堵其鬼子鬼孙沉沦堕落之路。

 

鬼心九曲,不自觉知,鬼魂如烟,喜怒无常,飘忽不定。

人言是苦者,鬼不舍其趣。

参悟名目之道士曰:喜怒悲欢者,不出其名,不出其性。

唯名、唯性、唯美、唯心,信甚之哉,吾得吾求。

 

有鬼画师,善鬼之画,画鬼风情,描鬼心意,诚乃善画之鬼。

其欲传家业,常携子游历,唯求传技与子。

尝指荒郊野岭而示其子曰:此好画也。

其子未见未觉,不能见不能觉,不能知不能识。问其父曰:何画之有?画于何处?

鬼父嚎哭:吾儿瞎也,当生乐师之家,何生我画师之家?我心何悲,吾技将绝。

尝指某画,问询其子:此画何如?其子大赞:姹紫嫣红也,万象庄严也。

鬼画师哀叹:吾儿眼瞎也。此画诚如莽夫淫欲,何美之有?何象庄严?

或可消减皮肉饥渴,绝难解除精髓之想,空负了大好纸墨。

其美之美,如天女裸体横陈于蓬门败絮为草民妻,不得而为王公贵族所有。辜负了天姿材色,荒废了音声舞艺。未成就天运之调和,未完成江山之辅佐。

鬼画师叹息:吾儿及吾尚有千劫修行。吾命不长久矣,吾愿减寿十劫,得赠吾之技法与吾子,令我技法长住于鬼世间。

惜不可得也!

造化之神,鬼不能知,鬼不能觉。

吾儿或可为乐师,或可为舞师,或可为厨师,或可为军师,惜非画师也,何生我画师之门?

 

昔有有情鬼名有情,其性执于豪雄豪爽,其心耽于痴迷淫欲。其爱慕念想雌性鬼魂而至于不弃美丑,无论多寡者,皆珍爱怜惜滋养呵护有加。

其情多若此,其心无穷大。常自喜自赞道:我之欢爱,非图欢爱,乃成合欢喜乐之名实,如江河之水千古不绝流淌,乃成世间江河之名实。

其有鬼妻名时住,貌若天仙,相识委身于危难之时。一日来别,鬼问时住:我亏待汝否?我有不公之处否?我未解尔风情否?未供养汝米食钱粮充足否?

时住泣对:我夫有恩于我,本当终生伺候,然夫君妻妾无数,不论美丑均分恩爱,此非情爱也。今鬼世鬼道艰难,幸得君庇护,或可享乐一生,然我为情爱所生,应得情爱之实,非为情爱之名,非图享乐安逸。

当不负如歌之心气,如花之容颜。既不能独享君恩,我去矣,名分已尽,心意难合,非是忘恩负义也。

有情大悲:我记前世有人唱叹:问世间情为何物,直叫人以身相许。我名有情,自命多情,自诩鬼情之师表,实未懂风雅,枉自卖弄风情,愚昧若此。

遂均分家财与众妻妾,令各寻情主。自寻荒山破庙居住,终其一生求道,不复言情。

异史士曰:此真情鬼也,未负有情之名。

乃复唱叹:问天下情为何物,直叫鬼以心相许。

其人也多情,其鬼也多情。

性属若此,莫知其故。

 

鬼者,圣人不曰有生,曰有想。

心想而入胎入迷入惑,乃至明珠暗结,鬼胎竟成,心想所生。

前生积习也,名相继相续,聊之以为知以为识以为是

以为党聚,以为真有,合而起名目,而成其家国。

鬼之名目不输人伦。我闻巨富之子近愚痴,至贫之家生圣贤。

若单以名目论之,鬼富而人贫。

俱为佛种,佛之记挂记念。人鬼共承佛事,吾信之矣。

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