《歌德堡变奏曲1728》
成功不值一提!
当正义公平缺失
话语徒增丑闻笑料
当倾听者被堵上嘴
诗人何为?当语言
被捆绑被扭曲被蹂躏?
诗人呀请仗剑走遍人间
不要再写诗,去收集柴火
去帮助人们重新燃起希望!
《写生门:诗人何为》
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《易经》中的利见大人!
卦辞中的利见大人
1;
蹇卦:蹇卦水山蹇坎上艮下
蹇(多指行动迟缓,困苦,不顺利的意思;另有姓氏蹇姓):利西南,不利东北。利见大人,贞吉。
《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉。蹇利西南,往得中也。不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉。
《象》曰:山上有[
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《易经》中的利涉大川 需卦:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。《彖》曰:需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。《象》曰:云上於天,需。君子以饮食宴乐。2:蛊卦:山风蛊艮上巽下蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。[
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《易经》四德:元亨利贞宋代大儒程颐在《程氏易传》中说,"元亨利贞,谓之四德。元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。"还有人把这四个字解释为人生和事业历经的四个阶段:"元"是启始,"亨"是发展,"利"是收获,"贞"是守成。易经六十四卦中,共有六个卦具有元亨利贞四德。他们是临卦,屯卦,随卦[
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《歌德堡变奏曲1727》
世界被女人转动
你来这世上以前
她们早已经存在
你为女人所生所养
世界因女人而有引力
你活在女人的心愿中
你逃不脱她们的手和眼睛
母亲的,媳妇的,女儿的
世界因女人而有感动
她们或许一开始无足轻重
由于心怀梦想并且委屈求全
早早地她们就坚定希望并承受
她们把家族串联并能开花结果
如同土地上下流[
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世界是话语万象是词汇是欢悦
天空是话语乃无形无象之大词
天因难以着摸和把握让人敬畏
地是话语是立足之处到处走走
即便是被发配边疆于戈壁生存
土地是宽容终归比坐牢好百倍
牢笼是生存是活着总比死了好
雷霆是话语是在诅咒什么人去死?
雷霆是话语声色俱厉地催促人悔改
雷霆是巨鞭抽出了闪电必须赶紧行动
赶在被击中之前张开口大声苦苦哀求
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《歌德堡变奏曲1725》
新年新的行进
我是说太阳在天上
移动,我是说地球
在下面,围着太阳蠕动
并旋转,你的心在跳动
我咽了下口水,咽喉上下
犹豫,我叹息道:你不懂的
你还太小、太慢,灵性上的
你仍然在学习说话,训练思维
我是你兄长,陌生的,温情的
将拉着你,已经向你伸出了手
为了掌握语言,我们将浪迹天涯
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《莲花落》
北国风光千里
冰封万里雪飘
望夫长城内外
唯见莽莽大河
上下俱失滔滔
俱失滔滔
失滔滔
山舞银蛇原驰
蜡象欲比天公
试其高低粗细
晴日须看红装
荤素分外妖娆
分外妖娆
分外妖
江山如此多娇
英雄竞自腰折
惜昔秦皇汉武
略输文采武功
唐宗宋祖稍逊
稍逊风骚
逊风骚
风骚代代天骄
成吉思汗差矣
只识[
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《肉体的桥梁》
回望圣者路,大荣耀
直面背叛、羞辱和死亡
眼看亲生母亲孤苦无依
换未来的人世有所指望
铸就一个名,佑福念诵景仰
心归何处?无非因果价值
他的巨杖何其沉重、高远
独自扛着,血誓用一具肉身
搭建向上的桥梁,高高矗立
在夜晚各各他,显现人间天国
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《歌德堡变奏曲1722》凡尘一杯酒饿鬼万劫求圣魔同来事好坏活个人功败身骨老学问始小成名目笑高下唯心写生诗[
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