《洛神传》9 三海五荒

《洛神传》第九章，三海五荒，

上古时代，以河洛地区的中原为中心往四方远望：向东，是茫茫东海，几无尽头；往南，是苍苍南海，亦无边缘；向西，是崇山峻岭，无法逾越的天然屏障，尽管山那边还有一个完全不同的西方世界：以宙斯为首的奥林匹斯山上的众神们。朝北，是寒冷的北方大草原，只有夏天才勉强能去，再北，就是极寒地带，终年冰雪不化，了无人迹。

所以上古时代的中原世界，没有四海，只有三海：东海，南海，东南海。没有八荒，只有五荒：东北荒，北荒，西北荒，西荒，西南荒。上古洪荒大地又简称大荒。没有四海八荒，有的是三海五荒。

再说一下大荒的尽头。以河洛地区为中心的中原，东边的尽头是大海，南边的尽头也是大海，是谓东海和南海。

大荒北边的尽头是冰天雪地，了无人迹，是谓北荒。西边的尽头是崇山峻岭，昆仑山似乎是西天的极界，玉帝一系的西王母的瑶池和蟠桃园所在。然而天外有天，中原西边尽头的天外天，以北是奥林匹斯山上古希腊众神，以南是佛祖起源的地方，后世的唐朝派三藏高僧到西天取经，是去往了西南的天外天。

上古天帝，帝夋。出自《山海经》。一些文献典籍和考古论著认为帝夋和帝喾为同一人。在我们的这个故事中，帝夋和帝喾为同胞兄弟。帝夋为上古天帝，天庭里各路神仙的领袖，合虚山汤谷里住着的十个太阳的父亲；帝喾，即高辛帝神，乃下议五位帝神领袖之一，大羿之妻嫦娥女仙的父亲。

上古天帝简称天帝，是天上的各路天神们的领袖，也是天庭最高行政首脑，管理天庭的各种行政事务。上古天帝最重要的行政职责是对天庭里人事的管理，包括任命和罢免，升迁及贬罚。

但是就权力的大小和范围来讲，上古天帝并不像中国封建朝代的皇帝那样，拥有自高无上的权利，集军事权，行政权，立法司法权于一体。中国封建朝代的皇帝是集权和极权政治的代表，他们是各种事务的直接决定者和最终决定者。

上古天帝只有相对完全的行政权。天帝靠下达“天帝诏令”，简称“天诏”，执行行政权，即靠下达天诏来对天庭进行人事管理，以天帝诏令来任命，罢免，贬罚各路神仙。

而立法权与司法权则交付于天庭朝堂议会，与天帝基本分开。天庭朝堂议会分上议和下议。

上议有五神。上议是由盘古一系的三位尊神和创世始祖的二位正神组成, 为天庭立规矩，定条例，颁律法，所谓的订下天条天规 。

下议有多神，但以五位帝神为领袖。一般诉讼由五位帝神（以他们的地域位置为准接受诉讼，刚好这五位帝神分别位于东，南，西，北，中）接纳，大型诉讼和被上诉appeal要求复审的诉讼，则由外来的，西方天外天奥林匹斯山上的众神之一，the Goddess of Justice 正义女神忒弥斯（Themis）主持，以示司法的独立和公正，相当于最高法院 Superior Court，天庭高院。

司法的独立和公正，是分权与制衡，即权力相互分离，相互制约，的一个重要组成部分。（相比于集权，即权利集中）

分权与制衡的另外两个方面存在于：天帝有否决权（Veto），可以否决上下议的决定；上下议有挑战权（Challenge），上下两议可以联合起来挑战天帝的天帝诏令（行政令），使其无效，是所谓“挑战天诏”。

不过这种情况极少发生。如果发生，则由天庭高院裁决。如果事关重大又争论不休，则由上下议表决是否举行全神公决 referendum。

天庭行政领袖：
上古天帝 天帝诏令，天诏
玉帝，上古天帝的助手，副天帝。

上议：(5 位皇神) 立法
天皇。元始天尊
地皇。太极天尊
人皇。九州天尊
伏羲。太昊正神， 伏羲是上议领袖
女娲。女娲正神

下议领袖：(5 位帝神) 司法
黄帝。 轩辕大帝 中
炎帝。 神农大帝 南
帝喾。 高辛帝 东
白帝。 少皞帝，少皞金天 西
玄帝。 颛顼帝，高阳乾荒 北

天庭高院：Godness of Justice 正义女神忒弥斯，来自天外天，西方奥林匹斯山上的古希腊众神之一

天外天西方奥林匹斯山上的正义女神忒弥斯一般情况下均是神情肃穆的作派，她左手持天平，右手持长剑，双眼被布紧紧蒙住。宝剑象征着要铲出邪恶，维持正义；天平代表着公平，两者合起来表示法即是公正，法即是公平。蒙眼布表示要用心裁量，依法办案，法律面前人人平等，不受外界干扰。

后世的一个日耳曼人（鲁道尔夫·冯·耶林）这样描述了她的含意：“正义之神一手提着天平，用它衡量法；另一只手握着剑，用它维护法。剑如果不带着天平，就是赤（chi 4）裸（luo 3）裸（luo 3）的暴力；天平如果不带着剑，就意味着软弱无力。两者是相辅相成的，只有在正义之神操剑的力量和掌秤的技巧并驾齐驱的时候，一种完满的法治状态才能维持律法的公正和律法的作用。”

五位帝神中的玄帝高阳乾荒，是屈原的先祖。楚辞离骚第一句就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。

目前我们的故事发生的三皇五帝之五帝的年代里，尧舜禹尚未出生，或者尚未成年而进入政治舞台。上古时代末期，即尧舜禹时期，白帝和玄帝退出下议领袖之位，由帝尧，放勋帝，和帝舜，有虞帝取而代之。

玉帝后话：到了中古时代（即中国的封建朝代开始以后的时代，从夏商周春秋战国，到唐宋元），上古天帝退位时，玉帝在其妻西王母，以及其多年来在天庭培养的内线和心腹的协助下，成功上位，继承了天帝一职，并自封玉皇大帝，废除分权，废除上下议院，终止和天外天的司法合作。玉皇大帝集皇神帝神于自身一体，集皇神（上议）帝神（下议）的权力：行政，司法，立法于自己一身。成为天庭至高无上的集权和极权的权力拥有者。

一旦中古时代的集权和极权形成，司法的独立和公正也不再成立，只因能够支撑它的分权政治权力结构已然被废除。中古时代的天庭，人治远远多于法治。法，则成为权力的附属，多少失去了它的一些魅力。

 

---  连载小说《洛神传》第九章 三海五荒