原创长篇小说《芥子梦》第九回 万善归真

谚曰：

条条道路通罗马，条条道路通北京。条条道路通麦加，条条道路通纽约。

罗马北京同星球，麦加纽约水相连。人若没有心思到，口舌空费去不成。

 

可随基督升天堂，可随真主到天国。可随佛祖至极乐，可随老庄逍遥游。

天堂天国极乐界，为善之人逍遥游。人若没有善心在，天上虽美去不成。

 

可随李白谈文学，可随牛顿学物理。可随鲁班造巧物，可随管仲振工商。

文学物理皆有益，巧物工商利人民。这些俱是至善事，用心求之即求真。

各宗各教、各科各派虽然千差万别，但起点俱为善。

想那科学发展至今，极大地减轻了人的负担，提高了人的生活水平，实为善事。

几千年来，诸人发展宗教，实为劝人向善，故有老子、释迦、耶稣、穆圣等人。民风教化，一时大开。做恶之人，莫不向善。各方教化，臻于至治，人类发展显著加快，甚至相处遥远之人也产生了接触，此皆教化之功也。唯人类愚钝之心未泯。知老子者，不知耶稣；知耶稣者，不知穆圣；知穆圣者，不知释迦。虽知老子者，不反释迦。知释迦者，亦尊敬老子。然知耶稣者，不敬老子。知穆圣者，亦不敬释迦。更有甚者，知耶稣者，视穆圣为魔鬼。此皆断章取义，自以为是也。有那明白之人，欲与之争辩，亦是鸡同鸭讲，对牛弹琴。

真是“诚信者反对诚信者，善良人为难善良人。”

科技发展越来越快，人类活动越来越广，不同宗教之间接触也越来越多。但，不见趋善之心，反有争斗之意。

想那逊尼派与什叶派，俱为穆斯林，本信真主。然因人为原因分为两派，终至斗得不可开交。此已背离真主之意。

想那天主教与新教，俱为基督教，本信耶稣。亦因人为原因分为两派，斗至酣处，生灵涂炭。此亦背离基督本意。

穆斯林与基督教，多次发生宗教战争，斗得不可开交，十字军东征，穆斯林圣战，不一而足。

宗教本为劝人向善，反而被人利用成了残杀的工具。

一个国家的人民本来和睦相处，但是因为宗教信仰不同，被人利用，结果兄弟反目，父子成仇。像那印度教徒与伊斯兰教徒在印度次大陆和睦相处，同文同种，混杂而居，结果因宗教原因而被硬生生分开，导致了人类有史以来最大规模的人口迁移，千万生灵涂炭。

佛教、道教、伊斯兰教与基督教，俱倡导人心向善，理应和平相处，却因纠结于神的形式而争论得不可开交，实为舍本求末。

宗教与科学，虽属不同领域，然俱为善事，原不应有斗。但斗至酣处，哥白尼被囚禁，维萨里被判刑，布鲁诺被烧死。

所以各教虽劝人向善，然到后来，被人断章取义，重枝节而不重根本，重形式而不重德行，已经偏离了劝人为善的根本。

发展到今天，各教善心未长，私心渐增。不求善根，反斗谁真。礼节虽有，善心不存。读经虽勤，善心不在。善心越来越少，而杀器越来越利，长此下去，人类大祸不远矣。

殊不知，宗教虽多，无非劝人向善。经书虽厚，实劝一善之心。人有一念之善，天必佑之。争来争去，反失其意。

一切学科，莫不如此。其学也深，其事也善，其目的皆是为了追求真理。而真理只可接近，却无任何人可达到也。因无人达到过真理，故无人知哪条途径通向真理。故为了接近真理，不可只认定一途。需多途同心协力，方有可能接近真理。认定一途者，可能接近的只是谬误而不自知。故，单途固步自封，不如多途之博采众长。

古人因认识所限，无法理解进化论。不知从何而来，故有造人之说，如女娲造人，上帝造人，真主造人之说。此亦为劝人向善之权益之举。

对于这种权益之举，伏尔泰已经意识到：“哪里是什么上帝造人，是人造了上帝。”

斯宾诺莎更是认为：“如果真有上帝的话，那么上帝就是宇宙。”

文明发展至今，科学已深入人心。故仍坚持造人之说，若非信口雌黄，也是徒增笑料。各宗各教，仍抱权宜之举为金科玉律，则不免被人诟病。自己尚不能自圆其说，何能劝人向善？

牛顿不仅写了很多自然科学的书，而且写了很多关于宗教的书籍。在牛顿的眼里，基督教充满了自相矛盾。“基督教反对偶像崇拜，殊不知，基督崇拜就是一种偶像崇拜”。

美国开国元勋潘恩，毕生主张理性和自由思考，说“我相信上帝，但我不相信基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教等教会的信条。他们无非是人所创造出来的，建立的目的在于恐吓和奴役人类，并且借此来垄断权力和利益。我的头脑就是我自己的教会。”

故，几千年前，利用幻觉来宣扬神迹，利用传说来构建神话，是心理学大师，是社会学大师，是天才，是洞察人性弱点的神。因为没人可以反证，而检测的方法有限又不科学。现在，科技手段多样，百姓民智已开，再用幻觉来宣扬神迹，已难让人信服。

而宇宙之大，贵在平衡。不可因一门而绝他途。然而，人类由于自己的认识所限，往往重一门而绝其他，坐井观天。虽然貌似求真，实则相差甚远。

儒术之精，贵在中庸。然罢黜百家，独尊儒术，已背离中庸之道。反口口声声以儒术自居，谬之甚矣。

经商能富国，然只重商业，亦会导致道德沦丧，反致国贫民弱。反诬商业致国贫民弱、道德沦丧，谬之甚矣。

王位虽高，然王权过大，导致人人皆想成王，王位反而不稳。反诬乱臣贼子不是，谬之甚矣。

因此，虽然各派起点为行善，也有各自的理论来指导，但不可固步自封、不可孤芳自赏，必须持续不断地改进，方能真正接近真理。幻想自己的方法可以一劳永逸地解决所有问题是不可能的。因为，对真理的追求是无止境的。

故，各宗同源，不外向善。科目虽广，不外求真。宇宙之大，实乃万善归真。

欲知后文，且听下回分解。