你兄弟在哪里？

经文

Gen 4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。

Gen 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。

Gen 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。

Gen 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，

Gen 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。

Gen 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？

Gen 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

Gen 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

Gen 4:9 耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？

Gen 4:10 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。

Gen 4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。

Gen 4:12 你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。

Gen 4:13 该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。

Gen 4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。

Gen 4:15 耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。

Gen 4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

Gen 4:17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。

Gen 4:18 以诺生以拿。以拿生米户雅利。米户雅利生玛土撒利。玛土撒利生拉麦。

Gen 4:19 拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。

Gen 4:20 亚大生雅八。雅八就是住帐棚，牧养牲畜之人的祖师。

Gen 4:21 雅八的兄弟名叫犹八。他是一切弹琴吹箫之人的祖师。

Gen 4:22 洗拉又生了土八该隐。他是打造各样铜铁利器的（或作是铜匠铁匠的祖师）。土八该隐的妹子是拿玛。

Gen 4:23 拉麦对他两个妻子说，亚大，洗拉，听我的声音。拉麦的妻子，细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。（或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身）

Gen 4:24 若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。

Gen 4:25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说，神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。

Gen 4:26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

 

该隐献祭的三个问题

该隐和亚伯献的是什么祭？根据［１］“供物”＝　礼物, 　素祭。

Lev 2:1 若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，

Lev 2:2 带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。

Lev 2:3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。

Lev 2:4 若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。

Lev 2:5 若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，

Lev 2:6 分成块子，浇上油，这是素祭。

Lev 2:7 若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。

Lev 2:8 要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。

Lev 2:9 祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。

Lev 2:10 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。

Lev 2:11 凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。

Lev 2:12 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。

Lev 2:13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。

Lev 2:14 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。

Lev 2:15 并要抹上油，加上乳香，这是素祭。

Lev 2:16 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。

 

如果是素祭，那么该隐献的不该有问题。那么，圣经上明确说了上帝不喜欢该隐和他的祭物。“只是看不中该隐和他的供物”。献祭是否被悦纳，最主要是献祭人还有祭物。

该隐行的不正，不蒙悦纳

Gen 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

 

该隐没有行好。　在诗篇４０：６－８节说，上帝先看献祭的人的心：

40:6	祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭非你所要。
40:7	那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。
40:8	我的　神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”

 

如果一个人都没有乐意照神旨意行的心，献什么样的祭也不会蒙神的喜悦！从上下文看，该隐行的不正。他本应该以忧伤痛悔来到神面前

Psm 51:16 你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。

Psm 51:17 神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

 

以忧伤痛悔的心，还要预备赎罪祭来“尊敬”神，才是他该献的。

 

Isa 43:22 雅各阿，你并没有求告我。以色列阿，你倒厌烦我。

Isa 43:23 你没有将你的羊带来给我作燔祭，也没有用祭物尊敬我。我没有因供物使你服劳，也没有因乳香使你厌烦。

Isa 43:24 你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足，倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦。

 

在这里我们看到，要象大卫一般，诗篇40：7“看哪，我来了”。把自己献上, 如同罗马书12：1-2：

 

12:1	所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。
12:2	不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

 

许多时候，我们只引第一节，如果没有第二节，第一节只是抽象，以为是来了教会礼拜就是献祭，只要出席教会，小组活动，就是献祭。不仅如此，是要记住一个不要，一个只要。“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”。许多神的儿女都想知道什么是神的旨意。答案保罗已经给出：“不过不信以更新变化，才能查验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。

该隐所献的祭物，不蒙悦纳

他本来该到神面前献上赎罪祭才是。

9:22	按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

 

但是，他却只献了素祭，是感谢的祭。如果一个人没有解决自己的罪，如何能够来到神的面前？

该隐不是出于信心献祭，不蒙悦纳

最后，他所献的祭，不是按信心献上的，希伯来书里说：

11:4	亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

 

Heb 11:6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

 

总结：该隐行的不正，没有把自己一生献上作活祭，所献祭物也是错的，而且他不信神会赏赐寻求他的人。

我们来到神面前，是否成为听众，在我们里面是否也有该隐，行的不正，而且也没有信的心？