主耶稣基督盖过世上一切奇珍异宝
基督教
Psm 90:10 我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。
短短的一句话，就把人生的四大特点说了出来：
“少“
我们的人生一大问题就是，人生太短暂。在医疗条件非常优越的美国，每十万人，88，361人活到五十岁。超过七万人活到七十岁，大约一万七千人能活到八十五岁或更多。就用平均年龄七十岁来说吧，其中：
睡觉--- 23年
工作--- 16年
看电视--- 8 年
吃饭--- 6 年
旅游 --- 6 年
休闲--- 5年
生病--- 4 年
穿衣服--- 2 年
“苦”
所以，人生实在是太短暂。 在短暂的人生里，快乐更是短暂！对女生来说， 婚礼是件大喜事．可是，婚礼当天还是新娘， 第二天立刻变成老婆． 要是从爱情的全过程来看，快乐真是太短暂！王跃在他的＂老茶客妙语＂中写到：
＂何为爱情历程，不难加以说明。譬如你太太同你刚认识时你叫她李素芬；关系进了一步就改叫素芬；接过吻后叫芬；上了床叫芬芬；蜜月时就芬芬心肝儿肉肉混叫；生过孩子又还原为芬；人老色衰叫素芬；闹离婚时指名点姓叫李素芬；法院判决后又回到最初的李素芬同志，这就是爱情的全过程。＂
得不到的苦，得到的也苦
没有钱的苦，有钱的也苦
没有工作的苦，又工作的也苦
没有家的苦，有家的也苦
不读书苦，读书的苦，读完书还是苦！
男的苦，女的苦， 丈夫苦，妻子苦，小的苦，老了更苦
一介草民苦，君王苦，
人生无所不苦，无人不苦。
我们劳苦愁烦，心中都想：“吃得苦中苦，才是人上人”。但是，摩西说的好：“我们劳苦愁烦后的感受就是：转眼成空。
“ 空”
1966年, 著名物理学家J. Robert Oppenheimer 在世的最后一年, 他说道: “我一生完全失败!”. 他曾经是LOS ALAMOS项目的DIRECTOR，这个队伍研究出了原子弹． 他也曾是普林斯顿Institute for Advanced Study的院长． 但是， 他对他的成就的总结就是：＂毫无意义＂． 当人们提起他的成就时候， 他说： ＂他们只能在我的舌头上留下尘土的味道＂．
海明威, 文学天才, 他的”老人与造海”, 显出他超人的才智, 他是诺贝尔奖得主, 多少中国社科院的才子, 梦想能成为他这样...常人想, 他该生活得多滋润啊. 卡罗斯 贝克尔的”海明威传”是如此记载了海明威在世的最后几分钟:
一个星期天的早晨, 海明威如同往常一样起的很早, 他穿上他的红色”皇帝袍” 然后轻轻地下了楼. 清晨的太阳照在他客厅的游泳池里. 他到了地下室里, 拿出他的猎枪 --- 他常用这把枪打鸽子. 他又拿了几个子弹. 他上了楼, 穿过客厅, 到了橡木裱的墙面前. 他装上两发子弹, 小心地把枪座顶住地板, 弯腰用自己的前颚顶住枪口 --- 在两个眉毛中间, 然后扣动了扳机…
人生追求的“空”就应了这首打油诗。
终日奔波只为饥
方才一饱变思衣
衣食两般具已足
又思矫揉美貌妻
娶得美妻生下子
恨无田地少根基
粮田置得多广阔
又嫌灶头无马骑
灶头扣了骡和马
恐无官职被人欺
七品县官还嫌小
又想朝中挂紫衣
当朝一品为宰相
又想山河夺帝基
心满意足为天子
又想常生不老荠
一但取得常生药
再跟上帝论高低
要想人间心添足
除非南柯一梦兮
“死”
不光人生的一切都是“空”，我们还要如飞而去 --- 人生更大的问题是要面对死亡。
我们人生有个问题: 它有起点,也有终点。 我们的人生是一个单行道，今天是2006年九月九日，再过几个钟头，这一天从历史上就永远过去，再也不会回来。虽然我们知道，我们的终点是死亡，但是我们没有办法逆转这个事实。所以，我们就无可选择地生，无可奈何地活，最后无可避免地死。死亡在人生里面是最大的问题：
第一：死非常普遍。它可以去扣王子的皇宫，它也去扣穷人的茅舍。在北美有句话，两个东西你是逃不过的，一个是TAX 一个是DEATH。有个人素来怕死，他就找到一个风景不错，风水也不错的地方，到了那里他就问当地人， 你们这里的死亡率高不高啊。当地人回答：“和其他地方一样，全都是百分之百”。
第二：死亡也是一件非常恐怖的事情。法国有个作家， 他写的文章，可以摧毁基督教一千八百年的根基。等到他生重病的时候， 他里面非常恐惧，他抓住医生的手说，我愿意把我一半的家产都给你，请你再让我多活六个月。医生把他的手推开。你连六个星期都活不过。最后他死的时候，惊恐万状，说：“黑暗朝我而来，神和人都弃绝了我，我要下地狱了“。 就这样哀叫地死去了。
死亡是个无情的事，无论是妻子的眼泪，儿女的哀嚎，朋友的叹息，父母的悲痛，都不能挽回一个人的生命。有个人小时候看到三国诸葛亮命丧无葬元，他哭到，说这个人不能死啊。还是死了。死亡他也是无定的，所以棺材店有大棺材，也有小棺材，你今天脱下的鞋，明天不知是否穿上。你开车回家，不知是否有个喝醉酒的人撞上你的车。有些人悲哀欲绝，有些人高兴的要死。
死亡也是不受贿赂的。他不收帐的。希腊船王欧那西斯，他的女儿，据说上街的POCKET MONEY 就是两万美金，许多店是为等他光顾开的。他死了后，有人在他门口大哭，别人问他和欧那西斯有什么关系，他说：就是因为没有关系我才哭啊，因为要有关系肯定能分到钱啊。
死亡也是最有权势的，皇帝，将军，谋士，平民，都要死。秦始皇死了，拿破伦死了，希特勒死了，小时候语文课的第一课，就是毛主席万岁，也死了。“惜秦皇汉武， 略输文采； 唐宗宋祖，
稍逊风骚。 一代天骄， 成吉思汗， 只识弯弓射大雕。 俱往矣， 数风流人物， 还看今朝。“ 今朝我们看，毛泽东死了。
人的一生为什么“少”，“苦”，“空”？而且最后要面对死亡。如何解决？
佛教说，一切都是欲望产生的，如果人没有欲望，就没有痛苦。用修行来去掉欲望。没有想到：没有欲望本身就是最大的一个愿望。
有的人去拜偶像，发现也是虚空。有个人拜雷神，收集了许多雷神的偶像在家里，有一次，他去拜一个高大的雷神，当他抬头看那高高的雷神时候，一看，从此就再不拜雷神了！大家知道他看见什么？他看见雷神头上有个避雷针！
树上掉下一格杏子，有个猪看见杏子就吃了。它以为是地上出来的，就花力气拱地，以为能够弄出杏子。其实，它不知道杏子是从上面来的。
人生的最大的DILLEMA，就是因为，为什么? 是缺少上帝. 有个公式：
GOD + 0 = GOOD, GOOD – GOD = 0
在创世记里，上帝向亚伯拉罕显现的时候，说他的名字是ELSHADAI。 EL = 上帝， SHADAI=正在敷乳的母亲. 的怀, 对吃奶的孩子. 来说是餐厅,卧室,甚至加上厕所. 这个母亲的怀对于孩子是一切.全丰全足的神, 对于99岁的亚伯拉罕, 上帝还说自己是亚伯拉罕的全部的供应! ) D这个音每一个民族都代表上帝 SHIDAI = 希腊DEAAS 印度DEAAN, 广东话， 闽南 的 上帝也有“D”音. 当我们离开了神, 不认识神, 就缺乏了全丰全足的供应, 外面再多的, 里面也是一无所有.
有钱可以买食物，但买不来食欲
有钱可以 买床，但买不来睡眠
有钱可以买玫瑰，但买不来爱情
有钱可以买 戒指，但买不来婚姻
有钱可以买房子，但买不来 家庭的温暖
有钱可以买 保险，但买不来内心平安
有钱可以买 药品， 但买不来健康
这些真正人需要的东西只有从神而来. 这些是人造不出来。你不能用力叫自己快乐, 你不能用力叫你满足, 笑声留不住欢乐,眼泪带不走痛苦, 人生真正的东西, 乃是出于创造万物的真神！
Ecc 3:11 神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。
Act 17:26 他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。
Act 17:27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。
我的儿子，刚出生的时候，眼睛看不清楚，饿得时候，就张开嘴，往两个肩膀上找奶嘴。一边找不到，就转脸往另一边。我就把头转过来，把奶嘴塞进去。今天许多活着的人还是不知道祝福的真正来源。
死亡的问题虽然是很大的问题，但是最大的问题是：圣经上说，人人都有一死，死后有审判。罪人的结果就是要去火湖地狱。
1. 为什么要有地狱?
设想一个作恶多端的人, 能以神的慈爱来要挟神吗? 断然不可! 一生行恶并把他人和神当作愚拙, 这样的人, 若不悔改, 对他最公正的报尝就是明白自己的恶. 让他自食其恶. Turn the table against him. Let him be on the receiving side! 比如: 杀人犯要尝到失去亲人的痛苦, 才能知道他自己的恶.
地狱门是在里面反锁上的, 上帝没有在外面上锁. 耶稣说: “不信的人罪已经定了. 行恶的人恨恶光, 因为怕他们的恶行被显露出来” (. 他们自己若打开地狱之门, 就被光照. 但是,他们情愿心里蒙上脂油, 耳朵塞上.
今天, 敞开的救恩他们不去拿, 到了最后, 他们又拿不到. “当趁着有光, 信从这光, 使你们成为光明之子” (约12:36)
有人说, 地狱里面才热闹, 而且是有许多有趣的人. 也许吧. 但是, 恐怕在里面没有什么交流的机会. 因为, 说这话的人不知道上帝对他们说: “Thy wills be done” 的含义．上帝从来就不会收回自由意志. 一个人如果一生过着拒绝神的生活, 那么上帝将如此成全他.
- 神将给他自己的空间 --- 就是一个隔绝的, 因为这是一个自我中心的人想要的 --- 在一个隔绝的棺材里, 自己做自己的主宰吧
- 在他自己的棺材里是漆黑一片，因为神是光，拒绝光的就只能在黑暗里．
- 神要把一生行过的恶的审判, 如烈火, 让他自己领受自己的恶. “凡动刀剑的, 死于刀剑之下. 行虚妄的, 死于虚妄之下, 行诡诈的, 死于诡诈之下”.
这就是上帝公义, 没有剥夺任何不属于他的, 把他自己行出来的恶, 原汁原味灌回去.
If there is no admission of sin, no forgiveness can ever be given.
2. 为什么不给罪人更多的时间来弥补罪?
能不能先审判一回, 然后来个死缓. 看他的表现.
打个比方, 如果把上帝让我们画一个正方形. 但是,有的人就不愿意, 乱画. 这就违背了上帝的旨意. 有的人可以回转, 重新好好的画方形. 但是有的人给他多少时间, 他都只按自己的意思画. 他也不信画不对,有什么后果. 有种人, 给他几百年, 也只会按自己的意思画. 所以, 总有个时间是FINAL的, 不然, 不义的人岂不是可以VETO 天国喜乐的时间? 就好比, 一个肿瘤医生在给癌症病人说坏消息之前不用重复做一次试验一样, 全知的上帝知道谁是不肯悔改的. 就好比主对犹大说: “你要做的事情, 就去做吧”. 有人抗议说, 为什么耶稣不提前警告说: “犹大, 你要是出卖了我拿了三十量银子, 你会后悔, 并且死的很惨!” 我的回答就是, 即使说了, 犹大在利欲熏心的状态下是什么也不会相信的.
3. 为什么不信主的好人要下地狱?
当我们说某人是好人的时候, 往往都是个省略句 - 按我的标准他是个好人. 我有个亲戚, 在外面口碑特别好, 任何人的忙他都帮. 简直就是活雷锋. 可是, 回到家里, 他的母亲几句话说得不和他的意, 就大发雷霆, 而且是对着一个有重病的老母亲. 他的老母亲含泪受了许多的冤屈, 只能对自己的女儿讲. 他的母亲很快离开世界.
他在外面帮别人忙, 许多时候可能是出于喜欢别人的夸奖, 所以, 是出于自爱. 到了家里, 他不在乎自己家人的夸奖. 所以, 就现出原形.
所以, 我们的好人标准很主观, 而且也无法看到一个人的全部. 真正审判的只能交给神. 那么, 什么才是真正的客观的标准呢? 耶稣说: “你要别人怎么样待你, 你也要如何待人” “爱神和爱人如己是律法的总纲”. 按这个标准, 真是没有一个好人.
有一个犹太人，在审判一个使十恶不赦的纳粹分子时. 当他定睛看纳粹分子的时候．．．他转身哭了．．．人们以为是他心里的仇恨．．．后来，他说：＂这个纳粹分子，看起来跟常人一样，任何人都可能信出极大的罪恶＂我很受启发．．．
我有潜能成为贪污犯，杀人犯，盗窃，等．．．我没有做不是因为我有多好．．．是我没有被逼到那份上. 若金钱的诱惑到了我无法抗拒是．．．我不知自己会不会收买自己的良心. 也许我处在某一高官位置，也会成为贪官. 如此想来，我鄙视那些贪官．．．大有＂五十步笑百步＂的嫌疑.
苹果的虫子是怎么钻到里面的？ 也许我们以为是从外面进去的. 科学家发现虫子是从苹果里面出来的. 很简单, 一个昆虫在苹果花心里下个蛋. 过一段时间, 虫子在苹果心里孵出. 然后,就边吃边往外爬. 罪就如同虫子, 始于内心, 然后开始影响我们的思想和言行.
人在上帝面前自己堆积起来的一条条的过犯. 全在档案里面. 回到我们同学的例子, 只有被得罪的一方才能有权赦免. 我们犯罪唯独得罪了神.
那么, 既然没有人能做到, 能不能定60为录取分数线. 如果这样, 59.99 不就太亏了吗? 70, 80, 90 都一样. 惟有100.
其实, 上帝的100分对不同人要求不同. 对于, 以色列人, 是用摩西律法. 对于, 没有摩西律法的民族, 神按人自己知道的道德标准 --- 自己良心里刻下的. 很遗憾, 我相信圣经的话, 即使是这样, 还是没有人才能达到.
4. 信耶稣就有永生！
有个问题，就是歌星麦当娜，天主教的教宗，名模特吉米米，他们有什么共同点？答案是：他们都带了十字架。为什么会配带一个刑具？今天如果我今天开始坐个电椅为装饰品，是否能够成功，偏门？为什么会有人配带十字架。新约三分之一的篇幅描述耶稣的死，新约也用了许多篇幅说耶稣的死。这是为什么呢？使徒保罗，写了最多书信，他曾经说：“我不知道别的，只晓得耶稣基督和他所定的十字架“ 这又是为什么呢？为什么人们要把注意力放在他的死上呢？为什么他的死，和在坐的各位有关系呢？
我们看赎罪祭的要求是什么？
1。 就要牵一只没有残疾的公山羊为供物。 没有残疾＝无罪
2。按手在羊的头上， 按手是认自己的罪，并且让无罪祭物，代替我们，成为替罪羊
3。 宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。 还要亲手宰杀，不是雇佣职业屠宰手。
祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。 犯罪的人就借着无罪的羊，得赎罪。
利未记里说：
17:11 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
血液确实是生命的代表。我们的血从心脏出发，分到动脉，静脉，最后通过毛细血管，把氧气带到每一个细胞。然后再把细胞的排泄物，带出来。细胞虽然每四个月全换一次，但是，血液的流通不断。 赞美神伟大的创造！
活物的生命是在血中。 一方面血代表罪人的生命，受到罪的感染，走向死亡。 另一方面，这血也代表牲畜的无罪生命。为犯罪而献祭之人作出牺牲。牲畜的死（它流出的血可作凭证）代表了死刑已经执行，所以神也就赦免了罪人。
为什么要人亲自按手，亲自宰杀？
神的目的是要我们看到羔羊经历的痛苦，亲自看见罪的可怕，亲眼目睹罪的最终代价 --- 死。心里就起了悔改之心
4。耶稣就是我们的替罪羔羊
回到经文:
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救
没有一个义人, 一个也没有, 全都偏行己路. 但是, 上帝把我们众人的罪都归到耶稣基督身上.
耶稣这个名字的意思是: 将自己的百姓从罪恶里救出来. 他是自己舍命如同替罪羊一般被钉在十字架上。
马太福音：
27:46 约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的 神！
为什么离弃我？”
马太福音：
3:17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
我们看孩子的集体照时，首先看自己的孩子，我们心里涌出的话，不就是：“这是我的爱子爱女，我所喜悦的”吗？
在PAUL两岁的时候，我管他，打了他。 他对我喊着：“爸爸不打PAUL， 爸爸不打PAUL”。我听了那句话，好久心里非常难受。
在十字架上，天父击打苦待他的爱子，都是为了我们的罪。是我们的罪把主钉在十字架上。
8-9个小时，也许不是很长的时间，但在十字架上的主每秒钟的痛苦和面对父神对罪的公义的怒气，就跟永恒一般的长。就在这短暂的永恒中，创世以来最大的奥秘被揭开！
天地间的君王，带着咒诅的冠冕，被羞辱地展示在世间
但就在这充满了血腥刑罚的十字架上，壮观的生命河流了出来
耶稣背负着全人类的污秽，父神掩面不看
他的血流出来，洗净所有的罪污！ 罪在哪里显多，恩典就更为长阔高深！
耶稣说的最后一句话，就是“成了”。 It is finished!
他的血开出一条道路，当日亚当背约出现的断层，现在被主的身体接通！
救恩的工作，灵魂大营救完成了！ 旧约的赎罪祭，就是神的羔羊，耶稣基督！
耶稣说：
约翰福音
3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
3:17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。
5. 那么没有见过耶稣基督的人不就太亏了?
彼得前书，说过耶稣基督去给挪亚时代不信从的人传道:
3:18 | 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 |
3:19 | 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听， |
3:20 | 就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 |
3:21 | 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。 |
但是, 更好的问题是, 难道在阴间的灵魂听了就信吗?
接受耶稣基督的救恩的必要条件就是，能够承认自己是个罪人，并愿意悔改 － 不再喜欢以前那点猫腻 － 罪中的快乐．同样，在阴间的灵魂，若不悔改．还是没有希望的．若连自己的良心都可以收买，硬心不行善，把福音说给他听．有多少可能他们会良心发现呢？
对于完全公义的神，我相信，他已经给了人足够的机会．就如同彼得后书说的：
2Pe 3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
当然，没有听过耶稣基督的，比听过耶稣基督而不信的，受的审判要轻．
6. 真的有地狱吗？ 别吓唬人了!
许多人活着好象还真是不知道自己会死. 这是因为, 我们每天都有各样的事情. 我们可以睡, 可以游玩, 看影牒. 但是, 当有一天, 没有身体可以让我们睡, 没有地方去游玩, 没有电影好看, 也许唯一的电影就是我们所犯的罪, 那时候, 地狱就好比一个活活被钉在棺材里的人. 棺材对这人有多么真实, 地狱对于灭亡的人也是多么的真实!
去问问被硫磺灭掉的灵魂吧，他们看见罗得为那同性恋乱伦之城痛心的时候． 哪个不骂他＂白痴＂？ 可是，就在灭顶之灾降临时候，他们再次想起为他们忧伤的罗得， 只是太晚了．
再往前看，在挪亚洪水的时候，多少人讥笑挪亚。在一块运动场上，盖一座船！＂老土， 有没有搞错，离河那么远？＂ ＂哈哈，下大雨， 没听说过＂． 等洪水来的时候，他们想要进那拯救之舟．却是不能．
历史一次又一次的说明，上帝用的拯救之法，在世人看来是愚笨的，在相信的人，就是神的大能，神的智慧．笑话神的智慧的人历史上多了去了，神就是这样一又一次地灭掉了智慧人的智慧．
约翰福音
3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
3:17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。
今天就是拯救的日子！
不过，回到刚才说过的，死亡的权势是非常大的，皇帝，将军，谋士，平民，都要死。秦始皇死了，拿破伦死了，希特勒死了。
但是，历史记载，耶稣基督冲破死亡，从死里复活!
主被钉死，他的门徒四散。其中打击最大的就是约翰。 他也许三个晚上都没有办法睡。
一闭上眼，就出现主被鞭打的场面，睁开眼，就看见主钉在十字架上，满脸是血，他头上荆棘冠冕，
翻个身，耳边响起了主的话：“看，你的母亲” “我的神，你为什么离弃我？” 和主说的最后一句话：“成了！”。
主说这话时，满眼充满了兴奋！不象是个被羞辱的刑罚夺去生命之人临终的表现。
可是，毕竟主离去了。 三年多，他太习惯在主的身边一起过夜。醒过来，第一眼就看见主祷告的背影。他的讲道，他医治病人，他让人从死里复活
那时，约翰就觉得他的一生变的有意义。 现在突然主被害，他醒过来，在看不见主的身影，他睡下前，也听不见主的祷告。对他来说是最大的心理伤害。那时有心理医生，约翰恐怕就是那儿的常客！
于是，他一个人无法入睡，就去找其他门徒，彼得等人。他们也是患恐惧失眠症。 都躲起来，生怕法利赛人扩大打击面，来抓他们。他们你看我，我看你 ―――真象一场梦，当时着实是风光了三年， 现在，一切都完了，我们还是回去打鱼吧！不过，我们还是藏一阵， 等风声过去以后，没有人认出我们来。
忽然，有人敲门!他们惊恐的丛门缝里看见是他们认识的妇女
打开门, 她们第一句话就是, 主复活了!
这个前所未有的历史事件记载在约翰福音：
20:3 彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。
20:4 两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，
20:5 低头往里看，就见细麻布还放在那里只是没有进去。
20:6 西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里
20:7 又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。
20:8 先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。
“那门徒”就是约翰，他跑的比谁都快。他不是走着，乃是跑！他很快就加到第五档，一全速奔向墓地！
人们常见的都是缓步走向墓地。 哪里见过这个架式，两个人穿过大街小巷，掀起一片尘土，奔向幕地。若有空中摄影，就可以看到，约翰把所有人都甩在后面！“这是真的吗？”他边跑边自问！
墓地就在眼前了， 他远远看见一个墓穴的洞口是打开了。他全力跑到洞口，看见石头已经被打开。后来，彼得也赶到了，两人一起进去。只看见，细麻布 还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。 约翰看见就信了！
为什么看见裹头巾在另在一处卷着，就信了？
我们当中看过简爱这个电影， 简爱是夏洛蒂•勃朗特的世界名著。
简•爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。桑恩费尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗契斯特经常在外旅行。
罗契斯特爱上简，当他向简求婚时，简答应了他。但是, 简爱和罗切斯特的婚期总是推了又推，原因是，
罗切斯特的太太还在。是个疯女人。 当时，认为疯女人该活不长，所以，就等着她死。不料，她就是活着不死。后来， 推迟的婚期又快到了，简爱对此日充满了憧憬。 可是，一天晚上，一件事发生了。
简爱半夜醒来， 看见面前一道烛光。梳妆台上有一盏灯，而衣橱门大开着，睡觉前她曾把她的婚礼服和面纱放进橱里。
她听见了一阵悉悉粹粹的声音。她问，‘索菲娅，你在干嘛？’没有人回答。
但是一个人影从橱里出来。它端着蜡烛，举得高高的，并且仔细端详着从架子上垂下来的衣服，‘索菲娅！索菲娅！’简叫了起来
但它依然默不作声。简爱已在床上坐了起来，俯身向前。她先是感到吃惊，继而迷惑不解。简看到那似乎是个女人，又高又大，背上垂着粗黑的长发。那人把简的面纱从原来的地方取下来，拿起来呆呆地看了很久，随后往自己头上一盖，转身朝着镜子。
这一刹那，在暗淡的鸭蛋形镜子里，简清清楚楚地看到了她面容与五官的映像。 简从来没有见过这样的面孔！没有血色，一付凶相。一双骨碌碌转的红眼睛，那付黑乎乎五官鼓鼓的鬼相！嘴唇又黑又肿，额头沟壑纵横，乌黑的眉毛怒竖着，两眼充满血丝。
它从瘦削的头上取下面纱，撕成两半，扔在地上，踩了起来。然后，它拿着蜡烛朝房门退去。正好路过她床边时，鬼影停了下来。火一般的目光向简爱射来，她把蜡烛举起来靠近简的脸。在简的眼皮底下把它吹灭了。简感到她白煞煞的脸朝她闪着光，就昏了过去。
第二天，简见到罗切斯特，说：你要给我一个解释！
罗切斯特说： “无疑，那是你。对你得小心翼翼，我的宝贝！那只是个梦！“
“先生，毫无疑问，我的神经没有毛病，那东西是真的，事情确实发生了。”简回答道。
罗切斯特说:“嘿，把我们溶合在一起的日子已经到来，我们一旦结合，这种心理恐惧引起的丰富想象力就再也不会发生，我敢保证。”
简带着罗切斯特来到自己的房子， 把撕成两半的面纱拿到罗切斯特面前，说：
“难道是我的想象力把这个面纱撕毁的吗？”
同样，魔鬼为了让后来的人不信主从死里复活。编了如下谎言。 那些门徒太忧伤，所以，在他们的想象空间里和主相遇。 耶稣复活，都是他们想象出来的。
约翰和主一起三年， 主的一举一动， 如何整理东西，他都知道。 当他看见，耶稣的裹头巾在另一处卷着放着，那就是主的卷法！约翰一眼就认出来! 他一看就信了。 主复活了！难道是约翰和彼得的想象力让那个裹头巾卷起放着的吗！断然不是！
有一次，一个人到了旧金山，到了一个中国店，店主说客家话，不会说。后来，他写了个字，店主就明白了。旁边老太太，说：这个人不会说唐文，怎么会写唐字？统一中国文字，是谁做的？ 秦始皇！
在太空唯一能看见的一个建筑物，就是万里长城，谁建的，秦始皇！就这两个证据。耶稣基督复活的证据就更多了。
让我最觉得信服的是门徒的改变！彼得原来在主被抓时,吓的不敢承认他认识主，后来, 居然敢于在大厅广众下,传讲耶稣复活。 被当众打了后,还满有喜乐！
想想看你如何能描述这群人，数天前他们还象被击败的懦夫，畏畏缩缩地挤在一间小楼上
然而数天后，却成了一支勇敢的队伍。即使受逼迫，也无法使他们闭口不言。
若将他们这种戏剧性的心理改变，均归咎于一个无法证实的证言上，是他们想出来用以欺蒙世界的，那真是太不合情理了。他们不光是勇敢,而且,主行的神迹他们也能行， 使徒的事迹记载在使徒行传。今天,我们去以色列,可以去看那个空坟墓，屹立在那里,成为无声的见证。
