南乡野望
住南乡，思北斗，一个鸟人，胡言乱语
年轻时看欧美电影，经常会看到电影里的两个男人为一件事（比如女人）争执起来，以致于动手。但打过一架后，两个人又能平静下来说话，似乎刚才的事没发生一样，至少不像中国人那样记很长时间的仇。开始以为这都是电影的需求，现实中应该不容易那么豁达。后来到了海外，生活时间一长，发现电影里虽然有夸张，但现实中鬼佬们还真的比较直来直去。今天可以跟你为某事争得面红耳赤，明天又雨过天晴，一点都看不出昨天的凶恶样。而事实上他们也不是装，就是事情过去就过去了。正如他们常说的: 对事不对人。
我们东方人也想这样，但觉得很难做到，判断一件事情的好坏，常常不由自主地先要看是什么人做的或说的，而不是他做（说）的事情本身怎样。为什么会这样呢？这是我们从小思维的方式不同，训练的手段不同，久而久之，我们就习惯了以人论事，而不是就事论事。比如，英语里有“反意疑问句”，这是我们初中就开始学的，也是一个难点。为什么呢？我是中国人，如果有人用英语问我：“You are not Japanese, are you？”（你不是日本人，对吗？）正确的回答是：“No, I'm not.”但许多英语初学者会说：“Yes, I'm not”。老外听了这样的回答，他一定会疑惑，常常会追问：“Yes or not?”这种错误，我发现日本人，韩国人，越南人等大多数亚洲人都会犯。但是，说法语，西班牙语，俄语等的人就不会犯。为什么？细究下来，竟然是东西方在思维上有着巨大的差异。西方人问的是“你是不是日本人”这个事实， 所以，如果你是日本人，就应该说：“Yes, I am”，如果不是， 就说：“No, I'm not”，前后一致，绝不会出现同一句话里前面说Yes，后面又说No的。而中国人的思维里，首先想到的是“你的判断”对不对。前面的例子里， 你的判断是“你不是日本人”，我觉得“你说的”是对的，所以我先用Yes来肯定，后面再陈述一遍事实：“I'm not”。简言之，西方人只问“事实”是什么（你是，或不是日本人），不管回答的人是怎们说的。东方人是首先关注对方（人）是怎们说的，而不是事实怎样。前者重点是事， 后者重点是人！如果选择客观描述事物，那么真相只有一个；而如果看人叙事，那么版本就会有很多种。所以，很多时候，西方人不懂中国人在说些什么，尽管中国人觉得已经很努力也很清晰地表达了。
这样的思维方式，就导致了看待客观事物的方式有很大不同。现代科学之所以出现在西方，就是因为西方人（从古希腊发萌，到英国工业革命兴起）更专注于探究事物的本质，而不考虑谁对它的认识，通过演绎和逻辑推理，一步步推进。东方人（以中国人为代表）则更关心人与人之间的关系，发展出三纲五常，七敬八守等一套套社会伦理学说，而自然科学的萌芽，即便有偶尔的火花，也是一闪而逝。“五四”运动推崇的“德先生”，“赛先生”，至今一百年过去了，在大陆还是泥足深陷，举步维艰。为什么？正是因为要从根子上改变中国人的思维方式实在太难！学习西方先进的科学文化和文明制度，如果不像日本“明治维新”那样从上到下全盘西化，那么就要通过殖民主义的强力干涉才能比较快速地掌握。这么一想，就可以理解刘晓波悲叹的“三百年”了，确实挺令人绝望的。
注： 每当我看到网上一些不讲事实根据，只管戴帽子，贴标签的的评论，我就知道，他们还缺乏“赛先生”的教育，思维还有十九世纪的辫子。
“而日本人拿到台灣後，真心用血和汗，以及日本人的人命來建設台灣。”
你干嘛不说说说怎么拿到台湾的？租借的？还不是靠杀中国人多少命强占的？！跑到邻居家把主人打死了，占地为园盖自己的房子还好意思说尽心尽力！无耻！
殖民主义是分阶段的，也是在变化的。早期的殖民者非常残暴，比如在美洲对印第安人的种族灭绝，还有在非洲的贩卖黑奴。但后来逐渐改良，尤其是英国。日本对台湾的建设，主要还是处于皇民化运动的需求，那时台湾是它的领土，它需要通过建设来笼络人心。在东北也是，它是准备把国家都移过来的，当然要建设而不是一味地破坏。但是，日本对其它占领区的态度是不一样的，在华北，中原等地带非常灭绝人性，基本上是只有破坏没有建设。就殖民统治而言，后期的英国比日本要文明一个世纪。二战时的日本还是教政一体，天皇是神，这是与现代文明格格不入的。即便没有美国，日本也注定会失败，只是时间会拖得很长。
真心想自己親眼考察一下日本原來殖民地的，可以去台灣看看，然後再去當年的滿洲國，也就是現在的東北，特被是長春。
1 台灣的幾乎全部基礎建設，下水管道，火車都是當年日本人建設的。當年清朝控制台灣的時候，幾乎沒有任何的建樹。而日本人拿到台灣後，真心用血和汗，以及日本人的人命來建設台灣。台灣人不傻，他們更該感謝誰？台灣人心中有數。現在熱播的電視劇“智子之心”就是根據那個年代的真實人物和事件改編的。
2 關於東北，早年的滿洲國，是日本建設的中心，各種重工業非常發達，堪稱亞洲的德國魯爾區。可是你現在去東北看看，已經凋零成神馬樣子了？！電影“鐵西區”就是真實的寫照。
日本發動的那麼多戰爭中，唯一打敗的就是針對美國的太平洋戰爭。日本戰前的政治體制有自身的問題，但是平心而論，就一般民眾，活在日本的當年的大東亞統治區下，遠比後面的共匪統治自由和安全的多。
而且戰略上，蔣介石和日本人幾乎拼掉了全部的家當和精銳，最終讓共匪一檔獨大，奪取了天下。那些在戰場上為了國家和民眾與日本人浴血奮戰的民國將領，沒有死在日本人手中，卻最終幾乎全部喪命共匪之手，他們的後代留在中國，也被視為反革命分子後代，黑五類，受到幾十年的歧視也壓迫。他們值得嗎？！
我也认为中国文化的顶峰是春秋战国，而非汉唐盛世。日本人对中国最景仰的也是春秋战国时期，日本最著名的政治和外交杂志就叫《春秋》。哪怕很简单地看看成语典故，就可以发现出自那一时期的比例显著高于任何一个其它朝代。搞不懂国人为什么整天喜欢拍清宫剧。也许知道没那份学养和功底吧。
请问你的事实根据是?
西方人，是靠猎杀吃肉为生，思维方式必然不同。
一个落后的文化要在短时间内快速提升，除了象日本那样自觉升级，就是被先进文化殖民。后者是痛苦的，抗拒的代价是惨痛的。
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这句话说的大错特错！
日本绝对没有全盘西化，他们保留了很多日本的精华/特质/传统。
1900年左右辛亥革命那一段时间是最好的时机，进化的成本也最低。现在做这些很难了，成本太高，利益集团应形成固化，就算老百姓也不一定答应。
而同樣受中國文化影響的日本，在明治維新，大教育家福泽谕吉(1萬日元現鈔上的那個人)徹底批駁中國儒家文化，提出脫亞入歐的理念，並且被勤勞可愛的日本人民徹底執行，因此走出一條與中國完全不同的路線。
有興趣的人可以看看福泽谕吉的經典著作，自然可以理解他在大約200年前就對中華儒家文化做出徹底批判的先進性。