2017年《西游记》国际学术研讨会暨论坛（网络会议）开幕词

 

2017年《西游记》国际学术研讨会暨论坛（网络会议）开幕词

 

亲爱的同仁们、网友们及喜爱《西游记》的朋友们：

2017年《西游记》国际学术研讨会暨论坛开幕了。受组织者杨兆清博士的委托，让我来致开幕词。盛情难却，聊表数言，以为引玉之砖。

既然作为引玉之砖，那就先来谈谈我对《西游记》这部小说的总体认识。就我个人看来，《西游记》的思想与艺术成就，可以用下面几句话来概括：融汇三教文化，笑傲三界神灵，纵览人间百相，弘扬取经精神，幻笔、戏笔和寓笔完美结合。

过去有人认为，《西游记》是中国传统文化的自觉载体，当然不为过誉，因为还没有哪部小说，能把支撑中国传统文化的三大支柱——儒、释、道文化——演绎得如此充分，结合得如此紧密。所以我认为，《西游记》亦儒亦释亦道，又非儒非释非道，乃是三教合一而以儒为主的文化载体。所以说《西游记》的文化内涵之一，就是融汇三教文化。

《西游记》的作者以俯视三界的宏大气魄，化神奇为腐朽，把本来严肃、神圣、令人敬畏的神、佛、君王平凡化、人情化，变成让人可以调侃的东西；将那些貌似强大的神、佛、君王，完全置于尴尬的境地，使他们的自身行动显得那样猥琐、可笑。作品所要宣扬的不是神佛的威灵，而是人类的尊严，这样，就把神化了的宗教故事，又重新“人化”过来。所以我认为，《西游记》的文化内涵之二，就是笑傲三界神灵。

《西游记》塑造了众多人物，这些人物大都栩栩如生，充满了人情味。透过这些人物，我们既能看到我们民族性格的优点，也能看到我们的民族劣根性。比如取经师徒四人，每个人物都代表了中国人的一种类型。唐僧是封建知识分子和虔诚佛教徒的复合体形象，其形象的核心内涵，就在于道德修养的崇高与解决实际问题能力的匮乏与性格的孱弱。猪八戒形象可以用三个字来概括：贪、呆、真，既有贪欲的一面，也有呆笨的一面，同时又表现出童心的纯真。沙僧身上既有中华民族勤劳朴质的特点，又具有一定程度的奴性特征。孙悟空敢于斗争，善于斗争，是中国人心目中的英雄形象。其他如妖怪形象、诸神形象等，也都具有厚重的文化内涵和个性特征，值得我们去认真研究。这就是我说的第三句话：纵览人间百相。

《西游记》的主题是长期争论的问题。我认为，《西游记》的主题就是弘扬取经精神，而取经精神的内涵，就是“为造福人类的事业而奋斗的抗争与进取精神”。为人类群体奋斗是人类最重要的美德之一，凡是历史上为群体作出重要贡献的人，都受到普遍敬仰，如补天的女娲、治水的鲧和禹、盗天火的普罗米修斯，以及无数圣贤先哲、英雄豪杰、民族志士、文人学士等。取经集团所从事的，正是一项可以造福人类的事业。为了完成这个事业，取经集团与妖魔鬼怪斗，与自然灾难斗，其中的每一个降妖故事，都是取经集团抗争和进取精神的体现。这种抗争与进取精神，又最集中体现在孙悟空形象上。大闹天宫主要表现了孙悟空的抗争精神，西天取经主要表现了他一路西进、战胜妖魔鬼怪的进取精神。

幻笔、戏笔和寓笔完美结合，是就《西游记》的艺术特点来说的。打开《西游记》，首先映入人们眼帘的便是天界佛国的神奇世界──这便是作者运用幻笔的结果。阅读《西游记》，人们往住会不由自主地哑然失笑──这便是作者运用戏笔的结果。读完《西游记》，人们自觉或不自觉地会受到某种启迪──这便是作者运用寓笔的结果。幻笔、戏笔和寓笔，构成了《西游记》的三大艺术笔法。其中幻笔形成作品的骨架，戏笔形成作品的血肉，寓笔形成作品的灵魂。正是这三种笔法的结合，使《西游记》超出一般奇幻作品，而高居于中国奇幻文学的巅峰。

抛过了砖，这里还有一个问题我也想略讲一些，这就是《西游记》研究的学院派与民间派结合的问题。早在2003年开封《西游记》文化研讨会上，我就提出了“海纳百川，有容乃大”这八个字。从我的理念来说，不论是什么人，只要进行《西游记》研究，我都会给以支持。所以这几十年来，我参加了不少各方面举办的《西游记》研讨会，接触了不少学院派研究者（当然我个人就是属于学院派），同时也接触不少民间的《西游记》研究者。我觉得这二者应该是一个相互促进的关系，而不是对立的关系。最明显的就是福建顺昌的例子：民间研究者发现了齐天大圣和通天大圣的合葬墓，经过学院派学者的进一步考证，人们逐渐认识到南方猿猴崇拜对孙悟空形象形成的巨大意义，从而促进了《西游记》成书的研究。所以对于民间研究者的一些观点，理应引起学院派专家学者的注意。同时，也应该看到，民间研究者也存在着不少问题。其中最突出的问题就是对文献的把握不够，缺乏对自己观点逻辑严密的论证，常常是抓住一点，就匆忙下结论，甚至有的曲解文献。所以，民间的研究者也有一个提高自己学术素养的任务。不过，这些都是可以在研究的过程中逐步提高的。

我和杨兆清先生是在新世纪才认识的，也参加了几次他组织的《西游记》研讨会，他研究《西游记》的热情令我佩服。只是最近几年身体不太好，再加上研究任务压身，所以参加会议就少了一些，也少交了不少研究界的朋友，很是遗憾。这次杨兆清先生以网络为平台组织《西游记》学术研讨会，可以说是学术研究的一个创新。希望大家在杨博士给我们提供的这个平台上，各抒己见，热烈讨论，以促进《西游记》学术研究跃上一个新的台阶。

预祝这次《西游记》国际学术研讨会暨论坛圆满成功。

　　　　　           曹炳建

                           2017年12月28日于古汴心远斋