缘来是福
人在美国
一晃离我上次写六四经历又过去五年了，在此三十五周年之际再写点个人感受。
反思64
有朋友劝我除了经历外也写一点反思，反思64是一个很沉重的话题，如果全面否定的话，岂不是也在否定自己，毕竟自己也是其中的一个参与者？但是三十年前，自己确实只是一个没有任何社会经验的大学生，去参加游行示威，只不过去凑热闹随大流而已。我参加游行的动机和千千万万其他的学子一样，希望通过自己的行动把社会上的不公平表达出来，希望政府能够从上而下地改革，以达到建立一个公平社会的目的。
但是这个单纯的学生运动为什么一定需要流血呢？当政府已经开始对话，开始聆听的时候，不是应该见好就收吗？为什么一定要现政府下台？ 如果他们真下台了，那学生跟谁去对话呀？
如果有人一开始告诉我，去参见游行，就要准备推翻现政府，要流血要牺牲，我肯定会毫不犹豫的拒绝，我周围参加游行的同学都没有一个疯狂到设想要暴力革命的。
我记得517大游行前，有个同学让我去广场边上看，看到有个树枝下用铁链绑着一个汽水瓶，有人神秘地说就是寓意“吊死小x”，我挺意外的！当时还有人在另外一旁喊口号，要推翻xxx，但很快就被学生劝离了。
我们几个回来特别紧张，赶紧计划在游行时要怎样保护自己的队伍，我们自己组织了自己学校的同学手拉手在队伍的两旁，防止任何人加入我们的游行队伍。果不其然在游行中，成功地阻止了几个试图掺和进来的社会人员。
当时人和人之间很容易相互信赖，只要扎个红绳就是学生了。想混进来，太容易了。
520之后，随着越来越严重的事态，我们在京的同学搞了一个登记，想统计一下到底有多少人，居然发现我们的队伍中有一个高中生，还有一个被学校退学的前校友。。。
之后堵军车的时候，已经是全民运动了。公开喊口号打倒xxx，xx下台，都已经不需要遮遮掩掩了。
很多人对64不满是源于军队对人民和学生开枪。
来到美国，我在查找越战纪录片时，意外地发现了关于Kent State massacre 或者是 May 4 massacre的影片，1970年五月四号，俄亥俄州调集国民警卫队在驱散肯特州立大学学生反越战示威时，开枪打死了4名学生和打伤九名学生。我当时确实很震惊，不是说屠杀学生是专制政府才干的吗?
其实最后学生运动演变成了全民运动，整个北京都瘫痪了，既然学生领袖们不愿退让，那么只能由政府来做。其实不管最后是警察还是军队来驱逐， 总得结束这种混乱的状况吧。
有人说因为学生运动中民主的诉求没有达到满足，所以不能结束。
可能那个年代我们对民主给予了太多的幻想，来到民主的灯塔之后，特别是今年要在两个耄耋老人之中，选哪一个不是最烂的时候，更说明了民主并不能解决我们生活中的大多数问题，只是一种利益的妥协。 特别在一个发展中国家，最好不要片面地追求民主，不然只能沦落为资本的牺牲品，
不管是台式民主，还是美式民主，可能都不适合中国这个人口众多，人人都有五千年文明的国家。我真的希望也许有一天能找到适合自己国情的民主。
中国缺乏的不只是民主还有法制。
法制是任何一个社会必须的，为什么到今天还有人做高铁，占了别人的座位，还耍无赖拒不让座？这和当年有人认为我的民主诉求没有得到满足，我就可以继续无限期占领广场？每一个法制国家都会采取行动的，不管是占领华尔街还是今天的校园运动，不都是以警察驱逐作为结局吗。
六四清场在当时也是可预见的结果。只是可惜当年无辜死难的学生市民，所以他们是应该被纪念的。
学生运动应该见好就收，民主自由本来就是一个长期完善的过程，不应是流血为代价的一蹴而就。国家乱了，最受苦的是普通老百姓。
然鹅，记得看到一句鸡汤说，经验从来不能教育他人，只有实践事实。但现在看来，即便是实践事实，如果不懂得总结，不懂得反省，依然无法学习得到经验和进步。
比如，前一段香港的学运，如同当年的6.4 如出一辙，不懂得进退，结果，就是丢失能够达到的共识，而全盘覆末。
在看看当初的学运代表们，35年过去，说的还是同样的话，他们没有成长，没有总结经验，更没有反省，成功当然不可能！