听周国平老师在哲学私家课上谈哲学与宗教的区别，并提到“信仰不那么容易，需要一定的机缘。” 胖头深为赞同。比起相对自由的北美，回忆起在国内时接触到有关信仰的经历，饶有兴致。
高中时常一起玩儿的哥们，性格恬静，人送外号“大慢”，因其回答提问考虑时间过长，将急性子的物理老师惹怒之故。胖头和大慢颇谈起来，只要找到合适的机会，每个人都能敞开心扉。两人去北山公园看马戏演出；结伴打乒乓球；实在无聊时，就江边闲坐，彼此都不说话，通过微笑与眼神来交流。大慢学习一般，好像考上了某专科。大三的某个寒假，大伙聚会去Z同学家吃烧烤，举杯庆祝时，大慢忽然严肃地说：“我不能喝，戒酒了，肉也不吃。小Z，你家有拍黄瓜么？” 大伙都很愕然，方得知他信佛有一年多了，是跟从家人的信仰。青年人没当回事，大伙忙着叙旧、开怀，并未把大慢同学的佛性放在心里。可是后来大家发现和他聚会时，有很多的隔阂，比如饮食、话题，甚至感到了压力。大学毕业后，胖头要去京城工作。大慢来话别，送了一幅竹制的《莫生气》：“人生就是一场戏，因为有缘才相聚。莫生气啊，莫生气......” 接着大慢的讲道让胖头不太舒服，如业由心生啦，不可杀生（吃肉也是罪孽）等等。胖头向来不喜与人争论，但惶惑地不知年纪轻轻地同学怎么虔诚地信了佛？觉察到大慢的脸色不是太好。渐渐就断了联系。
东北信佛挺普遍。当时胖头家里就供佛龛，是彼时的关老师（慈父昵称）从著名的某居士出诚意请到（重金购置），意图是寻求内心的平静。关老师倒是态度虔诚，每日上香、磕头、摆供果，有条不紊。常逼着胖头吃佛龛里供奉的苹果，增长智慧。胖头不以为然，某政治晚自习后，同慈父展开辩论：“作为老党员，您抛弃马列主义、信鬼神是正确的么？” “别那么较真，孩子。马列主义不是不解决你老爸我的睡眠问题么？ 关老师思维一点不乱。他的愿望得到佛的恩典了么？客观来看，好像没有。关老师的问题（个人观点）是过于谦卑，其实就是没有主见。烧什么香，供奉什么果，都有讲究，今天听前院街坊，明天又改回庙里居士的指导意见。至于买的经书倒是不少，金刚经念的很熟，但是不知其意，下周又去买另外的经书，只因为隔壁的老四有了新见解。还有不少人是挂羊头。临近高考时，关老师在家里大摆宴席，请来江北著名的张大魔讲经。胖头回到家，看到醉醺醺地张大师，气不打一处来，没好气地应付着。“张大师，我们这孩子，你给算算能考上啥大学？” 关老师兴致蛮高。 “承蒙您看重，感谢今天的招待，关老师。这一斤半高粱酒，到我肚子里已经化成水了，知道不？你看我脸一点没红吧？要说你这孩子，带点灵劲，大学的事我不太好说。” 张大魔有点生气啦。顺便说句，这张大魔就是胖头的S表格之恩师。（详见日志表哥，你好）。另外的佛友，帮助关老师投资洗衣设备并成功套牢。现在你要是问问西关老人，没准能打听到更多细节呢。
在哈尔滨合营公司工作时，办公室主任是个做事毛利的单身大龄女，性格蛮开朗，但不知何故信了主。周三的下午，她绝对不加班，急匆匆地打车去香坊的教堂听步道。胖头有幸和她工作过不少项目，深为其敏捷的思路、高效率的工作所折服，但信主之人的谦卑、忍让好像并没体现多少，倒是多少次她把办公室油嘴滑舌地公子哥们讽刺地体无完肤。也许可以说，她的信仰之路很东北？不知可否。
最心酸地体验是几年前回国时，在乡下走访旧时邻居哑巴姨。他们两口子属低保户，聋哑残疾人，住着冰冷地小土房。胖头偶然发现床头的三自教会版圣经，随口问道：“哑巴姨，你在学习圣经?” 她比划着说（别人帮着翻译）：“别人拽着她去的，还给送小袋米。她听不太懂，但有时心理难受，就翻翻，好像睡觉能强点。” 信则灵，这绝对是福分啊！
