第八章、 依样画葫芦----写实主义和理想主义的错误
“自然美”时所用的“美”另有意义，和“艺术美”时用的“美”不应混为一事。
自然混整无别，许多分别由人的观点而来。比如真伪是科学家分别出来以便利思想，善恶是伦理学家分别出来以规范人类生活。同理，离开人的观点，自然本无所谓美丑。
自然界唯一无二的固有的分别，只是常态和变态的分别。通常所谓“自然美”就是指事物的常态，所谓“自然丑”就是指事物的变态。
举例，用美丽的鼻子不常见来说明自然美的难，难在件件都合式。所谓“式”就是标准，就是常态，就是最普遍的性质。自然美为许多最普遍的性质之总和。就每个独立的性质说，它是最普遍的；但就总和说，它却不可多得，所以成为理想，为人称美。
宋玉形容美人：“增一分太长，减一分太短，著粉则太白，施朱则太赤。”美人的美就在安不上一个“太”字。
人们都以常态为美。健全的人体是常态；一般生物常态是生气蓬勃，如山的常态是巍峨；水的常态是浩荡明媚。同理，花宜清香，月宜皎洁，春风宜温和，秋雨宜凄厉。
一般人认为自然美和艺术美的对象和成因虽不同，而其为美则一。其实是错误的，有以下两个主张。
一是写实主义。起于卢梭，以为上帝创造的东西本来尽美尽善，所以人最聪明的只有模仿。文学的写实派也是如此，完全照实来描写，愈像愈妙。这种艺术观的最显著难点有两个：其一是艺术的最高目的只在模仿自然，自然本身既已美了，又何必有艺术呢？其二是美丑是相对的名词，有丑然后才显出美。如果你认为自然全体都是美，便否认了美丑的比较。
理想主义有见于此。故只模仿自然的美，把丑丢开。美的东西中只选择重要的，琐屑的应丢开。所谓理想主义和古典主义。古典主义最重“类型”，就是全类事物的模子。比如说画马，要画的像一切马。
艺术不像哲学，它的生命全在具体的形象，最忌讳的就是抽象化。
理想主义和写实主义基本主张是相同的，都承认自然中本来就有所谓美，都重在模仿。可称为“依样画葫芦”。它们所不同者，写实派以为美在自然全体，只要是葫芦，都可以拿来作画的模型；理想派则以为美在类型，画家应选择一个最富于代表性的葫芦。严格说，理想主义只是一种精炼的写实主义。
艺术是否从模仿自然美得来的呢？请注意两件事实：
一、自然美可以化为艺术丑。如手法拙劣的画笔下的长在藤子上的葫芦；香烟盒上的美人形象......
二、自然丑也可以为艺术美。
这说明：艺术的美丑和自然的美丑是两回事；艺术的美不是模仿自然而来的。
我们说“艺术美”时，“美”字只有一个意义，就是事物现形象于直觉的一个特点。事物如果要能现形象于直觉，它的外形和实质必须融化成一气，它的姿态必可以和人的情趣交感互鸣。这种“美”都是创造出来的，不是天生自在俯拾即是的。它都是“抒情的表现”。
我们说的“自然美”时，“美”字有两种意义。第一种意义上的“美”就是上文说的常态，第二种就是“艺术美”。
“一片自然风景就是一种心境。”
法国画家德拉库瓦说的好：“自然只是一部字典而不是一部书。”人人都有一部字典在手边，可是用这部字典中的字来做出诗文，则全凭各人的情趣和才学。做得好诗文的人都不能说是模仿字典。
