耶稣王朝（十五）圣体仪式

圣体仪式（eucharist）是基督教的仪式之一。

广州有一个当地人称为“石室”的天主教堂，哥德式建筑，非常有特色。我中学的时候，好奇的进去看看，正好赶上做弥撒，我就跟着听弥撒，结尾和信众一起，走到堂前，神父给每人口里塞一块小饼，还给一小杯酒。那是我第一次经历圣体仪式。后来在蒙特利尔教会里每周去礼拜，从来没有这个仪式，我以为只是天主教的仪式，不料到了圣诞节礼拜的时候，也有圣体仪式。何为圣体？那饼是耶稣的肉，酒是耶稣的血。我们一般人认为是象征性的，但对虔诚的基督徒，这是圣灵加持的饼和酒，是真实的耶稣肉和耶稣血。

在基督教普遍的教义中，这个仪式源于“最后的晚餐”，耶稣在最后的晚餐中，把一块面包掰开分给十二门徒，对他们说，这是我的肉，吃下去，然后给他们每人一杯酒，说，这是我的血，喝了它。这个故事在《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》都有记载，唯独《约翰福音》没有。《约翰福音》说的是耶稣给十二门徒洗脚。Tabor博士认为吃耶稣肉喝耶稣血不正常，认为喝血不符合犹太人习俗更不用说喝人血了。

犹太人吃洁食（Kosher foods）,j洁食制作过程就是不要血，喝血是犹太人禁忌。所以，用在洁食的肉类，屠宰时有阿拉监管，屠宰牲口的第一步就是放血，把血放干净了以后才进入屠宰后续工序。

《旧约·创世纪》第9章3-6就讲了上帝禁止吃带血的肉，禁止喝血。《旧约·利末记》第17章10也禁止吃血，还有《新约·使徒行传》15章20句，不能吃没有放血勒死的畜生，也不能喝血。动物尚且如此，更何况人乎？Tabor是北卡大学宗教研究系的主任，他认为这圣体仪式有违犹太习俗。他还认为，《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》把最后的晚餐说成是逾越节晚餐是错误的，而《约翰福音》把最后的晚餐说成是逾越节前一天的晚餐，是正确的。

1873年，在康斯坦丁堡的一个图书馆里，发现了公元2世纪的一本希腊文的基督教仪式手册，名为Didach，记载了基督教会的详细的各自仪式，其中包括给予面包和酒的仪式的祝词，这个祝词并没有把酒和面包说成是耶稣的血肉。最早把面包和酒说成的耶稣血肉的是《新约·哥林多前书》第11章23-26，里边讲的就是耶稣在最后晚餐说面包是他的肉酒是他的血。《哥林多前书》是使徒保罗写给哥林多基督教会的信，写于公元54年。而《马可福音》写于一世纪70年代，《马太福音》写于公元一世纪80年代，《路可福音》写于公元一世纪90年代。即这个圣体仪式的故事最早出现在《哥林多前书》。

然而，圣保罗从来没有见过耶稣，更不是耶稣最后晚餐中的门徒之一。圣保罗出生长大的地方在今天的土耳其，在Tarsus. 那地方离以色列很远，在古希腊古罗马的文化圈内。圣保罗讲这个故事的时候，用的是古希腊文化的理念。古希腊文化源于古埃及文化。古埃及神话中，冥王奥斯里斯把自己的血给伊西斯喝了，让伊西斯爱上了他。这和今天基督教圣体仪式让圣灵融入教徒体内有异曲同工只妙。也类似中国歃血结盟类似，把两人的血混到酒里喝了，两人就成为生死之交了。