多元文化的三种公民诉求

多元文化是加拿大意识形态，是加拿大移民国家的形象。加拿大1982年《权利和自由宪章》确立的多元文化政治理念对欧美各国都有影响。美国不提多元文化，但许多政府政策和加拿大多元文化政府政策一样，如少数族裔语言教育的自由。

 

既然是多元文化，文化多样性导致公民基于自身文化的许多公民诉求。这些诉求大致分为三类：自治权、被包容权，和代表权。

 

如《族裔与民族》一文所述，加拿大政治中是少数民族（natioin）提出自治权的诉求，至今没有看到少数族裔（ethnic group）提出自治诉求。由于WASP是主流民族，不是少数民族，提出自治诉求的就是魁北克也原住民两个少数民族。由于自治的诉求，加拿大法定建国三民族对加拿大联邦理念完全不一样。

 

WASP联邦理念就是地域性联邦，就是除去魁北克以外九个省的联邦，这和美国50个州一样，各州平等，有州界地域划分，这种理念就是抵制或减少另外两个民族的自治权力。

 

魁北克的联邦理念是国家national联邦，和欧盟类似，即地域上民族有特殊自治权。最近希腊债务搞得欧盟很狼狈，在国际政治中欧盟难以匹敌美国，和这两种联邦形式有关。美国是联邦集权，欧盟是各国分权。

 

原住民联邦理念是人民联邦。因为原住民自治权力不是一个完整的地域，而是散布在各省的原住民保留地自治权。这些散布在各省的印地安人保留地的自治，要和各省政府打交道。所以，原住民认为加拿大联邦是建国三人民（people）的联邦。而不像魁北克那样是nations 的联邦

 

第二个是被包容的诉求。这是构建加拿大多元文化镶嵌社会中最常见的诉求。如犹太人要求公立学校在犹太人节日的时候放假。又如锡克族人要求学校允许锡克族学生不安装校服规定而按照锡克族风俗裹头包。又如穆斯林要求允许妇女戴面罩。等等。这些就是被包容诉求，就是不融入主流习惯，而是改变主流习惯成分包容少数族裔文化。纽约市公立学校春节放假，就是美籍华人被包容诉求的胜利。要达到被包容诉求的胜利，首先是坚持自身的文化，如果先抛弃自身文化，先融入主流文化了，那就是放权了1982年《权利与自由宪章》赋与的争取被包容的权利。争取被包容的前提就在于保留自身文化。

 

第三个是代表性诉求。加拿大议会代表成分没有反映加拿大多元文化的多样性。这个诉求很广泛，不仅仅是少数族裔代表性，而且有女权运动要求有更多女议员，西部各省要求有更多西部议员等等。

 

Pierre Trudeau的1982年宪法9个省认可了，就是魁北克省没有通过。把魁北克省纳入加拿大依然是一个遗留问题。1984年保守党执政，Brian Mulroney 尝试了两次修宪公投，都失败了。一次是1987年的Meech Lake Accord，另一次是1992年的Charlottetown Accord。谈判Charlottetown协议的时候，有一项就是划分上院席位。就是代表性诉求。少数族裔很快就出局了。女权运动要求50%上院席位给妇女，也没有加入协议里，但是，各省承诺他们推举上院议员的时候，保障妇女代表性。每个省各有6个席位，改变以往上院中安大略和魁北克两省占一半席位的格局，增加了西部代表性。这和美国一样，美国下院按照人口划分选区决定席位，上院席位则是各省均分，保障人口少的州的席位。Brain Mulroney两次修宪公投都没有通过，魁北克依然是加拿大统一的一个定时炸弹。

 

三个公民诉求中，自治诉求增加了多元文化社会的分裂性，包容性诉求和代表性诉求增加了加拿大的统一性。包容性诉求是少数族裔文化加入主流文化的诉求，代表性诉求是社会多样性反映到政治结构中的诉求，都增加了加拿大的统一性。

 

华裔在代表性诉求方面对加拿大有过重大贡献。二战后华裔老兵从战场回来后，积极争取少数族裔的选举权，为加拿大有色族裔争得了选举权。由于抗日战争时期华埠的空前团结，使得华裔成为一种有形的政治力量，华埠的中华会馆能够代表华裔利益做为一个政治力量推动加拿大民主社会的建设，使得普选在加拿大成为现实。

 

在被包容诉求方面做得最出色的一件事，就是华人平权会多年努力，为华人争得了政府2006年对人头税的正式道歉。但是，道歉是很见外的一件事，道歉显示的是WASP认错向华人道歉，虽然表达了WASP包容华裔的意向，但也因此分出了你我，分出了政府主流社会和边缘化的华裔的界线。所以，我一直主张淡化人头税，而强化对铁路华工对加拿大建国贡献的肯定。肯定铁路华工对加拿大的贡献，是强调历史事件的正面意义。如果WASP正面肯定华裔的贡献，而不是负面道歉自己的错误，那么，WASP和华裔之间的隔阂弥合得更好。对人头税是道歉强调历史事件的负面意义，肯定铁路华工贡献是肯定了历史事件的正面意义，一正一负，效果会大相径庭。多元文化不应该纠缠于族裔之间相互的恩怨，而应该增加承认相互的贡献和牺牲，肯定铁路华工对加拿大的贡献是华裔对包容的最好诉求。

 

对于原住民和魁北克的自治诉求，华裔很难有什么立场。以维护加拿大统一的公民认同而言，我们应该反对他们的自治诉求。但是，不可否认，他们对自治的诉求大大提高了多元文化的标杆，让所有少数族裔，包括华裔，都得到一个更加宽松的社会环境。所有，华裔参政可以对他们自治诉求超脱一些，集中精力求得对华裔自身文化的包容，如卑诗省要求春节成为法定家庭日，就是很好的被包容诉求，是行使1982年宪法赋与的权利。

 

对于一些带有社会家庭压力强制的少数族裔的习俗，华裔应该和主流一起反对。Pierre Trudeau说到1982年宪法中关于尊重少数族裔文化的时候，强调是保护个人自由的权利，不是保护团体的权利，团体的意向应该是个人意向的集合，而不能以团体意志压制个人意志。如印度有因嫁妆不足烧死新娘的习俗，这种事发生在加拿大印度裔社团中就必须谴责。穆斯林妇女带着面罩的习俗也是违反人权的习俗，妇女不露脸，把妇女沦为财产和偶物，抹杀妇女人性。尤其在投票和入籍宣誓等公众仪式中，无法认证是否是她本人正身，亵渎法律。穆斯林Sharia法限制穆斯林与异教徒通婚，是把穆斯林教法凌驾于加拿大婚姻法之上，这些习俗是隔绝族裔之间相互交流的习俗，是封闭的习俗，是滋生极端主义的温床。华裔应该站住保守党一边反对穆斯林妇女戴面罩的习俗。自由党以宽容穆斯林妇女戴面罩争取穆斯林选票是牺牲了加拿大长远利益和公众利益。

 

总而言之，多元文化本意是为了建立一个具有包容性的统一的加拿大公民认同。但是，在加拿大多元文化实践中，却每每出现分裂加拿大公民认同的事件，与多元文化的初衷背道而驰。对于那些与多元文化初衷不符合的事务，我们应该反对。同时，我们也应该充分认识到1982年《权利与自由宪章》赋与我们的多元文化权利，争取和扩大我们自身文化的被包容的程度。