禁止厘霸（9）法理

伊斯兰金融产品是否符合伊斯兰圣法法理，需要有权威解释。伊斯兰金融工具的操作是否符合伊斯兰圣法法理，需要有伊斯兰司法审议。伊斯兰法理叫作Fiqh。

圣法（Sharia）有两个来源，其一是《可兰经》，《可兰经》给的是原则。其二是默罕默德的生平模范事迹。所以，圣法和海洋法系类似，是案例法而非成文法。一个金融产品或金融工具是否符合圣法，要援引前例。但历史环境变化了，前例的相似性就模糊了，如此就有了不同的伊斯兰法理学派。根据不同的法理学派，每个国家的伊斯兰银行就有不同的伊斯兰金融产品和不同的伊斯兰金融工具，或者同样的金融产品或工具在不同的伊斯兰银行会有不同的操作。同样的伊斯兰金融工具，在不同的国家市场会有很大的不同。

伊斯兰最大的教派是逊尼教派（Sunni）。逊尼教派有四个主流法理学派：Hanafi，Shafi’i，Maliki和Hanbali。

Hanafi是渊源最古老也是流传最广泛的法理。Hanafi法理流行在中国新疆、土耳其、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、鞑靼斯坦、巴什科尔托斯坦、北高加索、克里米亚半岛、阿尔巴尼亚、波斯尼亚、黑塞、科索沃、孟加拉、印度、毛里求斯等国家。该学派鼻祖是波斯伊斯兰学者Abu Hanifa（公元699－767）。Hanifa学派是Abbasid哈里发王朝、奥斯曼帝国和莫卧儿帝国的官方法理教义。Hanifa学派和其它学派的区别在于这个学派注重说理。

Shafi’i学派流行在中国宁夏、马来西亚、印度尼西亚、马尔代夫、厄立特里亚、文莱达鲁萨兰国、也门、吉布提、索马里、叙利亚、巴勒斯坦、约旦、库尔德和下埃及等国家和地区。Shafi’i学派是第二大学派，是伊斯兰世界（Ummah）官方教义，是马来西亚和文莱达鲁萨兰的官方教义。该学派鼻祖的全名是Abū ‘Abd Allāh Muhammad ibn Idrīs ibn al-Abbās ibn ‘Uthmān ibn Shāfi‘ ibn as-Sa'ib ibn ‘Ubayd ibn ‘Abd al-Yazīd ibn al-Muttalib ibn ‘Abd Manaf（公元760－816）。他是加沙学者，根据他的名字，他的祖上和默罕默德同宗，属麦加Quraysh部落。Hanifa的法理来源中把默罕默德以及他的创教战友和门徒的决策都包括在法理根据中，而Shafi’i则突出了默罕默德典范（Sunnah）做为法理来源的崇高地位，把默罕默德战友和门徒的决策降到从属地位。 Shafi’i学派受亚里士多德逻辑影响较深，以其神学系统著称，注重逻辑推演。全世界约有29%的穆斯林遵从Shafi’I教义。

Maliki学派流行于阿拉伯酋长国、科威特、北非和西非，是阿拉伯酋长国，科威特和巴林的官方教义。Umayyad哈里发（公元661－750）时期在Maliki学派在北非比较流行。这个教义把圣法基础建立在默罕默德生平典范、正道的哈里发典范，和默罕默德Medina武装根据地的规范。上世纪70年代兴起的Murabitun运动就崇拜这个教义。Murabitun运动主张恢复Zakat，而Zakat是伊斯兰银行的特征之一（见《禁止厘霸（7）》，Murabitun运动在英国伦敦和美国加州伯克利都建有传播中心。Murabitun运动推行伊斯兰货币，有金币也有银币。

Hanbali学派流行于沙特阿拉伯和卡塔尔。Salafist运动崇尚这个教义。Salafist是伊斯兰复古运动，Hanbali教义排除西方对伊斯兰的影响，排除希腊的逻辑推理和西方辩证法哲学，反对用这些哲学来解释圣法。

以上四个学派的法理是逊尼派的法理。什叶派遵循的是Ja’fari法理。Jafari法理创始人是Jaʿfar ibn Muhammad al-Sādiq（公元702－765）。什叶派尊他为默罕默德第六代传人。什叶派和逊尼派对圣法（Sharia）的理解有很大的区别。逊尼派更多的把圣法视为宗教道德标准，而什叶派更多地把圣法视为教徒必须遵守的戒律。

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