劳动的价值

人类区别于动物，是人类有意识和意志，而动物只有本能。而人类的主观意识，一定是由劳动体现出来。

动物学研究表明：鲸鱼脑容量比人大；章鱼有七个脑，非常聪明；海豚、猩猩等都有学习行为。能否因此就得出结论动物也有意识？难。因为这些聪明的动物不会劳动。

那么，怎样才能作充分发挥人的聪明才智？怎样才能使得个人得到自我实现？除了劳动，别无它途。马克思经典理论对劳动的评价很高，说劳动不单止创造了人类，而且是商品价值的来源。但是，这还不够，劳动不单止创造了价值和人类，而且是人类自我实现自我解放的途径，因为劳动体现了人的本质，发挥了人的本质，实现了人的本质。

因此，对劳动的科学认识是科学经济学和管理学的基础。人类进步不是为了消除劳动，以为经济进步就是人可以不劳而获、可以好吃懒做、可以衣来伸手，饭来张口、可以不用劳动而只有娱乐，这些都是错误的论点。经济和社会的进步不是消除或减少劳动，而是使得劳动更加有效率，更加有乐趣，更能够体现人的意志，更能够发挥人的智慧。把经济社会进步定义为可以减少劳动量是一个错误的观念，其隐含的前提是劳动是痛苦的，而且，西方经济人假设把劳动视为痛苦，是直接否定人类的反科学的观念。在野蛮时期，劳动是生存的必需，不劳动人类就会有灭顶之灾。今天也一样，大家不劳动也是人类的灭顶之灾。奴隶制度下，劳动是痛苦的，原因是奴隶主把奴隶视为财产而不视为人，劳动不体现奴隶的意志而体现奴隶主的意志。陶渊明《归去来兮辞》就对男耕女织的劳动给予赞赏。当劳动是劳动者自由意志的体现的时候，劳动本身就是对人自身的肯定。封建社会劳动是痛苦的，那也是因为劳动者失去了掌握自身命运的力量，劳动不体现劳动者意志，而被逼用于实现统治者意志。资本主义制度下劳动也是痛苦的，原因是劳动被看成对机器的补充，体现的是资本的意志而非劳动者的意志。也就是说，在奴隶制社会、封建主义社会和资本主义社会制度下，劳动者在生产过程中被剥夺了人的基本尊严，他们的劳动不是自身意志的体现，他们的技艺也不是劳动者自我我实现的聪明才智的发挥，而是失去了人格做为物来实现统治者和资本的意志，劳动者成为机器的补充。

企业管理的真谛，在于调动企业职工的工作积极性，发挥他们做为人的聪明才智。即生产的主体应该是人，而不是机器和资本，机器和资本应该由人来支配用于生产。但是，西方现代社会正好颠倒了过来，资本是生产的主体而工人是机器的补充，工人在生产中不允许有自身的意志，而只能服从资本的意志。为什么美国科技最发达，生产率最高，却监狱人口最多，头痛药市场最大，精神病咨询市场最大，教会最多。基督教教会教什么教义？基督教教义是人要放弃自己的意志而服从上帝的意志，放到企业中就是工人要放弃自己的意志而服从资本的意志。这就是异化，人创造了资本反而被资本奴役。

所以，资本主义制度下劳动虽然创造价值，但劳动本身成为人人避免的痛苦，因为劳动者被剥夺了人的基本尊严，劳动者被降格为物，降格为机器的附属件。社会主义制度下，劳动不但创造价值，劳动本身也有价值，劳动本身应该是人自我实现的途径，是人发挥聪明才智平台，科学的管理学就应该把企业办成工人发挥聪明才智自我实现的平台。生产过程应该体现出工人生命的意义。这一点，毛泽东时代就做得很好。毛泽东时代鼓励工人干部技术员三结合，即无论是工人、技术员还是管理人员，在生产过程中都做为人发挥自身的主观意志能动性。毛泽东时代掏粪工时传祥成为全国劳动模范，农民陈永贵和工人倪志福成为国家干部，人和人之间是平等的，只有社会分工不同，没有高低贵贱之分。百步穿杨和铜钱滴油都是技术，三百六十行行行出状元，这才是社会大生产的分工之中人的正常关系。

所以，企业创造的价值并不是利润能够完全体现出来的。企业赋与劳动工人以生命意义并发挥他们的才智，这本身就是一种价值。工作痛苦生活快乐的截然分割的观念是否定人类的观念。好的管理，应该使得劳动工作本身是一种生活，是一种有激情有乐趣有生命意义的生活。

经济的发展，仅以物质有多丰富来衡量是不够的，更要看人的才智发挥了多少，因为后者才是对人生的肯定。人不能上班时候不许有自己的主观能动性，而只能在下班后游戏中发挥“聪明才智”。

总之，生产关系是社会中人与人之间最重要的关系，这种关系本身是人类幸福的基础。企业管理中尊重工人为人，使得劳动成为对生命的肯定，是消除人的异化，使得人类得以解放自身的和平途径。