侃侃而谈道德经（66）

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

 

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。王道以包容为要，这和霸道强加于人不同。老子15章讲到古之善为士者时说：“旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海”。士尚且要虚怀若谷，王则要如海纳百川。28章说圣人为天下谷，包容天下。32章：譬道之在天下，犹川谷之於江海。39章：谷无以盈将恐竭。《魏徵谏太宗十思疏》：惧满盈，则思江海下百川；41章：上德若谷。文明进步离不开包容，包容另类才有创新演化，包容古典才有承传积累。老子王道包容的思想解释了华夏文明两千年延绵不断演化发展的原因。今天也一样，我们不排斥西方文明先进的思想和制度，也不遗弃华夏文明几千年积累的文化智慧。

 

“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”。39章：故贵以贱为本，高以下为基。用中国革命的话语，这句话大意就是“谦虚平等待人”、“吃苦在前，享受在后”。《魏徵谏太宗十思疏》：凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则胡越为一体；傲物，则骨肉为行路。美国总统，竞选时“诚以待下”，好话说尽，当选后“纵情以傲物”，竞选许诺多不兑现。中国危险就是官员在革命时期“吃苦在前，享受在后”，到了和平时代“则纵情以傲物”。

 

“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”。这样的国家领导才能使得人民不觉得是一种重负呢？老子给出的药方是官员要“吃苦在前，享受在后”，西方民主制度是给选民每人一张选票，当选后可以纵情傲物。与民争利必害民，不害本国公民就害其它国家人民。不与民争利未必不害民，政策失误可害国害民，但如果是“吃苦在前，享受在后”，政策失误的害民也会得到人民的原谅。民可载舟亦可覆舟。老子讲的是民可载舟的圣人。

 

“是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争”。老子相信有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的天下乐推不厌的人，西方文化不相信有这种人，他们只相信制度。西方相信强权政治，相信争来的权力。老子相信权力源于“为人民服务”，想当官员就得为人民服务。