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为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
“为无为，事无事”。不要做“揠苗助长”之类违背客观规律的之事。不要原教旨地按照教条主义和理想主义做赶牛上树之类的不可行之事。要有合乎道的实事求是的精神按照客观规律顺应历史潮流做事情。
“味无味”。于平凡细微之处品味人生。禅师可以从清风明月、粗茶淡饭等生活中平淡无奇的细节中品味出人生的真谛、享受到人生的乐趣。一个杰出的摄影师能从一朵花一根草的特写品味出大自然的奇妙，能用老妇脸上的一根皱纹和纤夫腿后的一束肌肉宣示人生世道沧桑。物欲横流的生活有如狼吞虎咽，伤身；简朴的生活有如细嚼慢咽，养生。“没有吃不了的苦，只有享不了的福”，如今经济发展了，大部分人都可以衣食无忧的生活了，但是，能够享受出生活幸福的却不多。
“大小多少”。天道损有余而补不足。权力要辅助弱小人物，分配要偏袒弱势穷苦，制度要限制两极分化。
“报怨以德”。如上一章所述，德是一个原则，一个标准，不因对象不同而有所不同，有如阳光普照不分庄稼野草，如雨露均施不分荆棘花卉。对于己有德之人在自己能力范围之内救其于危难，对于己有怨之人也在自己能力范围之内救其于危难。打扫战场之时，即要掩埋牺牲的战友，也要掩埋敌人的尸体。美国黑水公司滥杀平民，结怨。费卢杰杀死黑水公司保安人员后，把其尸体挂在桥上，以怨报怨。美国轰炸费卢杰，使用贫铀弹，致费卢杰战后婴儿死亡率高达10%，癌病白血病发病率高于广岛长崎原子弹后的白血病发病率。冤冤相报何时了？日本占领中国，制造南京大屠杀惨案。战后中国人收养日本遗孤，这是典型的“报怨以德”。抗战打击侵略者，不是以怨报怨，而是制止侵略暴力，是以德报怨，制止战争是德。当我们打击侵略者的时候，对侵略者不是不德，而是面对他们持有武装的时候我们没有能力对其施与德。但是，当他们被俘虏了，已经战死了，我们就有能力也应该以德待之。美国伊拉克虐囚和关塔纳摩监狱水板刑与中国的优待俘虏截然相反。《圣经》中那种“敌人打了你的左脸，你就把右脸也伸过去给他打”不是以德报怨，而是纵容助长恶行，不是德。孔子“以直报怨”是双重标准，不如老子“报怨以德”来得坚持原则。
“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。万里长征，始于脚下。人无论地位高低、能力大小，都能为民族生存、国家兴旺和人类前途做自己能力范围之内的身边小事。学习西方民主社会的理性宽容，就从自己做起，拒绝使用网络语言暴力，拒绝人身攻击，坚持摆事实讲道理。公司得以占领市场在竞争中胜出，在于认真计划和执行所有细节。“战略上要藐视敌人”就是是难事大事可做，“战术上重视敌人”是“为大于其细”。丁龙以德报怨，感动西人，终成就了弘扬中国文化的哥伦比亚大学《丁龙讲座》之大事。
“夫轻诺必寡信”。美国总统候选人竞选之时为拉选票什么承诺都敢说，不顾政府财政预算是否有可能实现这些诺言，结果得以兑现的诺言寥寥无几。
“多易必多难”。“对，我们能够”！这是奥巴马竞选口号之一，这也能够，那也能够，好像天下所有事对于美国总统都是容易的事情。结果样样都做不出来。
“是以圣人犹难之，故终无难矣”。对于所有小事等认认真真实事求是，才能无所不成。
此章通篇都是人生智慧。
朋友, 你过敏了.
老美在享受,浮躁是他们的事,我只是反省我们老中.
古今中外,人性是一样的,只有较好地克服人性中的弱点的某个历史时期,才能创造出更多辉煌.
如果我们能如造出核武,卫星,J20 和北斗的幕后英雄那样,很多事情会
做得更好, 如计算机芯片,大学教育,操作系统等等,正如文中所言:“是以圣人犹难之，故终无难矣”。对于所有小事等认认真真实事求是，才能无所不成.
讨论归讨论, 最后祝你新年快乐 !
只不过楼下那位朋友，既然说这是千古人性，就不用把帽子光扣到中国人身上吧。说到功利与浮躁，美式文化不是更有代表性么？
多谢唵兄的剖析和分享,祝节日快乐!