侃侃而谈道德经（59）

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。

“治人事天，莫若啬”。啬，从來从，來是麥的古字，是谷仓。啬，会意收割庄稼到谷仓，引申珍惜，吝啬。治人事天，事天，中国传统政治理念中有天道，讲究道统，梁山伯造反打的旗帜是“替天行道”。西方传统政治理念讲权力，中国传统政治理念讲责任，“事天”就是对天道的责任。常言道以“天下为己任”，讲的就是一个责任。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“民为天”，所以，“事天“就是”为人民服务“。一个政权是否合法，在于是否为人民服务，这是中国的道统。如果一个政权违反了道统，其皇帝就人人可以得而诛之。侯王将相宁有种乎？中国传统不承认世袭的合法性，而只承认道统的合法性。“莫若啬”，治大国如烹小鲜；对权力的使用要吝啬、要慎重，不可滥用权力；对国家的资源资产的储备要珍惜，不可掉以轻心不留余地；对于运行模式要时时检讨，不能以某模式过去的成功而无限外延推广僵化不改。

“夫唯啬，是谓早服”。啬，在太极拳中就是招式不要走老了，围棋中就是布局下子不要走重了。中国传统军事行动就很吝啬使用武力，孙子说：攻心为上，攻城为下。所以，中国军队抵御侵略大多是强力有限反弹，是用武之啬；如62年中印战争，打胜了就退回来，又如自卫反击战，拿下凉山，就撤回来。西方则是帝国思维，往往极力扩张。西方政治家不理解中国思维，认为既然打败印度了，何不乘胜直捣新德里？既然拿下凉山了，河内就唾手可得，何以就此罢兵？苏联解体后，美国如果有“夫唯啬”的思想，就可有与俄国相安无事了，结果北约东扩，美国进一步增加军备，要建立单极社会。服，服从，顺服。《韩非子·五蠹》：当舜之时,有苗不服。《墨子·尚贤》：授之政,西土服。垄断了暴力，就有吝啬使用暴力，才能收服天下。美国单边行动十年，发动两场战争，占领伊拉克和阿富汗，伊拉克和阿富汗服了吗？没有。“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服”合起来可以这样说：顺应天道统治天下最好的方法就是慎用权力，而只有慎用权力才能及早顺应天道。

“早服谓之重积德；重积德则无不克”。第22章：夫唯不争，故天下莫能与之争。这章将22章细化了，“夫唯啬”就是“夫唯不争”；“无不克”就是“天下莫能与之争”。也有不得已而顺应天道的。美国就是一切手段都试过不行了，才会回到顺应天道的路上。如2008年三番五次在中国边境挑起事端，推动中国茉莉花革命，无非要中国为美国战争债务买单。中国以中段反弹、歼20等打消其对华战争意志，美国国会最近才回到消减刺字的议题上。这种不情愿的顺应天道就是不道德，美国量化宽松洗劫全球财富，已经走到美元失去信用的边缘才回到消减刺字的正道上，这是缺德。自觉自愿的及早顺应天道才是积德，积德才能攻无不克战无不胜。

“无不克则莫知其极”，总是顺应天道，总是所向无前，就没有发展的尽头终点。中国传统认物极必反，到了尽头终点就会走向反面。中国改革开放以来高速发展，今天也走到尽头终点了，那就是两极分化，社会不安。如今中国是知其极，也是不得已要顺应天道，因此出了重庆发展模式。改革开放引入了市场经济，促进了中国经济大发展，但是，对于市场经济模式没有“啬”，没有慎用市场经济原则，造成教育产业化，医疗产业化的弊端。对于金融开放谨慎就是“啬”，防止了国际资本冲跨中国经济的危险。中国两千年文明延绵不断，而西方帝国文明总是有尽头终点。

“莫知其极，可以有国”。古时候的“国”是指诸候的私产，包括居所及其私田，就字形会意，就是一个城，城内有军队有人。邦就比国大，邦是垒土封疆的意思，是部族交界处垒土标记疆界。所以，古时候“国”相当于今之“城”，而古时候“邦”相当于今天的“国”。汉武帝刘邦忌讳“邦”字，文献中凡“邦”字都改为“国”，国代替邦成为汉朝以来沿用至今的国字的字义。古代王畿外围由近而远五百里为一服，称为候服、甸服、绥服、要服和荒服，就是五服建制。王畿就是皇室私产，也就是“国”。“可以有国”就是君临天下之意。顺应天道了才能莫知其极，莫知其极才可以君临天下。

“有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道”。二十五章：周行而不殆，可以为天下母。有国之母就是道统。有了道统才能久治长安。那么，什么是天道，民心背向就是天道。西方民主制度就能够保证政权满足人心背向吗？占领伊拉克之举有没有经过伊拉克人民选举投票决策？如果美国政权满足了人心背向何来“占领华尔街”运动？中国道统讲究心服，收服疆土要的是心服。西方讲究力服，统治疆域要人民畏惧。为什么美国会碰的中国这个克星，因为中国有“民不畏死，奈何以死惧之”，不怕美国的原子弹纸老虎。美国以为把60%的军事投放放到太平洋西北就可有力服中国，那是妄想。中美逐鹿东南亚，中国以心服，美国以力服，老子思想再次经受历史检验。华夏文明两千年不衰，老子思想的根深蒂固是原因之一。最近网上借感恩节之机非议中国人感谢政府，政府为人民办实事，帮助人民解决困难，就是道统，就应该感激。每逢抗洪抗震救灾之时，凸显中美政府的差别。汶川地震和凯奇纳飓风，那个政府能为人民解困？2008金融海啸，一个政府救华尔街和汽车工会这样的利益集团，另一个政府家电下乡，同样的经济刺激，那个更加符合华夏道统？美国人不感谢美国政府，因为美国政府是华尔街的利益集团左右的政府。以美国人不感激美国政府来讥讽中国人感激中国政府，恰恰适得其反，不能彰显西方民主制度的优越性。一个民选的政府人民都嗤之以鼻，可见西方民主政治实在是失败的民主模式。一个为人民服务的符合华夏道统的政府是比西方权力争夺权力制衡的政府更加民主的政府。