侃侃而谈道德经（32）

道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

 

“道常无名”。道就是客观规律，总是存在的。但是，道不好界定，因为人类社会是进步的，人类对客观规律的认识也是不断更新的， 旧观念总被新观念代替。所以“无名”。这句回顾第一章的要义。

 

“朴虽小，天下莫能臣”。朴，未经雕琢的木头，保持这天然本色。道法自然，朴就是自然的木材。十五章用“敦兮其若朴”来描述得道之人。《三国演义》讲三顾茅庐一段，就描绘了得道之人耕读的朴素生活。十九章用“见素抱朴少私寡欲”来描写道家理想社会的文化。二十八章：“为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长”。讲的就是无论取得怎样的建树，都要保持朴素自然的心态，才能不断有建树，否则就会陷入古板模式、思想僵化，最终被淘汰。保持朴素自然的心态才能胸怀若谷。道生万物，朴木可雕琢为各种器具。但是，道就是自然规律，人不能随意改变自然规律，只能顺应自然规律。

 

“侯王若能守之，万物将自宾”。守之，就是见素抱朴。如改革开放之初衷就是为了改善人民生活，是以民为本。当初知道发展就是硬道理。但是“道常无名“，现在要“复归与朴”，不能让发展伤了社会公平和人民的生活改善，要守着这个“朴”的初衷，当年推动经济发展的是市场经济，今天可能就得限制市场经济的某些副作用，或者说市场经济无法解决的事情就不要再让市场来干。抱朴守拙，返朴归真，回到怎样能够改善人民生活的初衷上。美国是市场挂帅，出问题了一律用市场来解决，有些事不该市场解决的也用市场来解决，结果越解决问题越大。最突出的例子就是医疗卫生，如果医疗卫生是公民权利，就是公共产品，就不要搞市场经济，结果美国是越搞问题越大，其一是医疗卫生资源的一大半被保险业和律师业侵吞，其二是医疗卫生市场越来越大，市场经济吗，哪个市场运作的产业不想市场越来越大呢？可是，医疗卫生的市场扩大就是要越来越多的病人。所以美国小病一律给止痛药，止痛药就是干扰人体自保护机制，抑制人体自修复功能，使得人体最终得大病，变成药物依赖的人。所以美国医疗费用是越来越高，造成经济成本过重。美国在市场经济一条路上不知道“知止而不殆”。公共产品就应该由政府提供，不应该由市场提供。美国在市场经济上陷入了古板模式和僵化思想。美国医疗服务的供给永远赶不上需求，结症就是由市场经济提供公共产品。美国不是不知道政府提供公共产品，如免费教育就是政府提供的公共产品，但是，美国民主政治被利益集团绑架了，正确的东西变成难以实施的东西。美国政客都知道预防疾病是解决医疗体系问题的正确途径，但是，美国民主政治使得政客难以实施正确的方案。中国还好，抱朴守拙。当年苏联农庄集体所有制了，中国学了大半但留了一个尾巴，就是自留地和农民集市，所以，改革开放市场经济从农场一下就展开了，苏联则要震荡疗法。如今中国市场经济了，但保留了国有经济的主导地位，这些都是二十八章的“知其雄，守其雌”和“知其白，守其黑”的道理。中国前途并不平坦，但是，要抱朴守拙，复归於朴，守住为人民利益而不是某些集团的利益的初衷，那么什么坎坷都能越过。

 

“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”。夏天清晨到草地上，看日之将出，有天地相合之景象，露水渐渐凝聚在草地上，不用操心就均匀地铺满大地。这是老子听其自然的理想吧。

 

“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆”。改革开放以来市场经济制度逐渐建立起来了，就是不要像美国那样不知道止。市场经济的周期性是众所周知的现象，西方经济学家说中国经济就要不行了，没有持续发展20年还不经济危机的。知止可以不殆，中国就是要知道市场经济的局限性，才能保障持续发展，这就是知止不殆。如果不知止，教育产业化，医疗也产业化，把公共产品都让给市场经济，那么中国的危机就迫在眉睫了。

 

“譬道之在天下，犹川谷之于江海”。天下万物运行都离不开一个道，就有如江河里的水最终要流到海里一样。