侃侃而谈道德经（35）

执大象，天下往；往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

 

執，金文右边是一个面左跪着的人，双手被右半边枷锁铐着。本意就是捕抓罪人，拘系，捉拿，掌控。“执大象”掌控全局，掌握大方向，所谓顺天承运，替天行道。公司董事长的重要领导才能之一是要有远见。如今浏览各公司网站都时尚Mission Statememt，和vision，这大概就是公司管理的执大象。 老子的执大象，当然是按照道的理念来统治天下。往，甲骨文从之从王，之，前行，王声，形声字。之，甲骨文是脚到目的地的指事。往，就是有目的的前行。领袖执大象，给出了方向，大家就有了前进的目标：“执大象，天下往”。

 

害，金文就是这个字，宝盖顶，像形在家里，下边口，家里发生口角，中间是割伤的伤口的像形。害是内患，是兄弟阋于墙。泰，古字是双手浇水到人身上，是沐浴的意思，沐浴后通体舒泰，浑身顺畅。“执大象，天下往；往而不害，安平泰”，大家有了奋斗目标，就不会相互倾轧，才能和谐共处。

 

那么，怎么叫作“执大象”？美国高举民主自由的普世旗帜，并一再宣称是世界通往和平的道路。民主政治据说是普世原则人类理想，也几乎成为今天天下向往的模式。那么，天下往了，是否就平安泰了呢？90年代初苏联向往民主自由世界，实行民主政治，一心要与西方世界平安共处，苏联解体后马上提出加入北约，不料北约不接受，而且北约东扩，其后有科索沃战争，南奥斯梯战争，美国部属导弹到波兰等军事对立。在国际事务中，美国每每不遵守民主政治原则，而是单边行动，美国特殊论深入美国民众意识。三十章说：以道佐人主者，不以兵强天下。三十一章说：夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。而美国推动中东民主进程每每以兵相加。可见，美国高举西方民主的“执大象”，不是老子说的“道”。七十七章说：天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。市场经济和西方民主政治都是“人不为己，天诛地灭”的合理化和制度化，一旦放任就形成“损不足以奉有馀”的两极分化的趋势，最终导致贫困和战争。而中国儒家道家的“执大象”是主张天下大同。

 

饵，小篆是置鼎蒸饼的像形，本意为粉饼。“乐与饵，过客止”。“往”是有目的的追求，“乐与饵，过客止”说即便是不追求，只要路过也流连忘返。大道盛行，知道者向往，遇到者乐处。

 

足，甲骨文上部是一个方块，像膝盖的髌骨，下部是脚趾。从膝盖到脚趾叫作足，即小腿。“膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，乃以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见”。庞涓迫害孙膑断其足，就是把小腿截掉。《釋名》足，續也，言續脛也。即腿往下延伸，延续。《廣韻》滿也，止也。延伸到头了，满足了。《詩·小雅》旣霑旣足。《禮·學記》學然後知不足。三十三章：知足者富，强行者有志。

 

既，甲骨文左边是一个盛满饭的器皿，右边是一个人头拧向右边打嗝的样子，会意吃完饭了。《礼记·玉藻》，君既食。尽、完结。

 

“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”。欣赏华夏文化和品茶一样，品那淡淡的茶香，不像喝酒和咖啡那样浓浓烈烈。如“君子之交淡如水”， 淡淡的兰花象征君子，等。二十一章：“道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物”。恍恍惚惚，就是“淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻”。道这个东西，就是一种平平常常的东西。求道，在佛家来讲就是要有平常心态。如此平淡的道，却用之不尽。对比这两年中美在国际政治中的动作，看到的是奥巴马火急火燎的咋咋呼呼，而中国却是有理有利有节的行云流水，从这里我们也可以看出道教文化背景和基督教文化背景的反差。中国其实就是埋头发展，而美国却总是逼问中国有什么企图，美国怎么看中国都是“视之不足见，听之不足闻”。美国把航母开得中国海岸来了，却说中国军事不透明。还非得逼中国说出来国防就是防止美国干预台海吗？老子崇尚的道不是那种轰轰烈烈的宗教狂热的奋斗，而是一种实事求是的细水长流的功夫。

[墙根儿]

透彻！很喜欢你的讲解。