三条鱼的经济学故事

那是很早以前看到的故事了。还是在计算机联网还没有走进普通人生活的时候，在计算机联网还只是在美国大学之间相互联网的时候，那时候的计算机网络，就是UNIX网络，加上一个kermit协议通过电话线联网。那时候我们用的是Digital的工作站，现在Digital这个公司已经不见了。Digital是最早研发出64比特计算机芯片的个人电脑，可惜市场时机不对，最后整个公司被Compaq收购，Compaq后来又被HP收购，技术进步了不一定马上实现为经济进步，经济行为不是简单的效用所能够解释。

 

那时候我们用的计算机终端屏幕是单色的，还没有鼠标，全部依靠键盘指令。开始联网了，很兴奋，看到一些故事，大学网络故事，品味不一般。其中一个就是三条鱼的故事。

 

话说小池塘里祖祖辈辈生活着一群鱼。这群鱼的长老年事最高，也最受尊重，它经常给晚辈们讲鱼群的古老传说。其中一个传说，就是关于池子外边探险的故事，据说岸上有一个神秘的东西叫做“人”，鱼要遇到“人”一定要装死，这样鱼就可以从岸上回到池子里了。显然，这个故事太古老了，鱼们都盼望有这种到岸上探险的机会。

 

一天，鱼群正在池底侃大山，忽然听到远方有“人”的脚步声，长老说这是难得的机会，于是作出英雄榜样，跃到岸上装死。一个人走到池边，看到一条死鱼，一抬脚就把那条长老鱼踢回池里了。长老鱼被踢回池塘后对鱼群说，这是百年不遇的机会呀，你们看，我这不是回到池里了。鱼群中有一条正统成年鱼，以前听这故事听得多了，还从来没有遇过人，于是鼓起勇气，一跃跃到岸上，不料呼吸困难，腮子忍不住动了一下，那个人忽然看见一条奄奄一息的鱼，就把它捡起来，放到篓子里，那条正统鱼急得乱跳，结果跳出了鱼篓，回到池里。这跳正统鱼于是把经历讲给其它鱼听，证明长老鱼说的装死的重要性，还到处传授装死的经验教训，并鼓动鱼群中积极上进的鱼效法长老鱼。其中一个乖孩子鱼，认真学习了长老鱼的经验和正统鱼的教训以后，也一跃跳到岸上，而且装死装得十全十美。岸上那个人忽然又看到一条鱼，觉得很蹊跷，心想，今天怎么看到那么多鱼呢？刚才一条奄奄一息的鱼能跳出鱼篓，或许这条鱼也没死呢。想到这，这个人就把鱼捡到鱼篓里，而且把盖子盖得严严实实的，结果果然是一条欢蹦乱跳的鱼，回家美餐了一顿。再说池底的鱼等了半天没看见积极上进的乖孩子回来，最后得出的结论就是它缺乏经验，装死装得不像，被人捡走了。

 

当年我看了这个故事，听说还是一个经济学家喜闻乐道的故事，一直就不理解这个故事和经济学有什么关系。只是感觉到如我这样从小是听话的乖孩子八成无法适应商场竞争。自从看了这个故事以后，世界已经发生了许多变化：苏联解体、911、还有今天的美国金融危机。前天，这个故事忽然又从我脑海里浮现出来，觉得这个故事至少说明了两个经济学原理。其一是博弈论，其二是行为经济学。

 

先说博弈。微观经济学和商业管理关注的是企业决策。如果是科学的话，找出客观规律，安照客观规律设计就行了，这样一来经济学和工程学就没有什么两样了。但是，按照博弈学的观点，您决策所依据的信息，会因为您决策后的行为而改变，也就是说，只能是动态决策，而且还有时时关注市场作出相应的决策调整。博弈的对手有两种，一种是一般理解的竞争对手，另一种是环境。因为环境（或市场）也会因为你的行为而改变的。如故事中鱼群面对的环境是“人”，这个“人”的行为被长老鱼和正统鱼的行为改变了，结果上进心强的乖孩子鱼认真学习祖训反而误入歧途。这样的例子我们目睹了许多。如美国是市场经济和民主制度的长老鱼，菲律宾就是乖孩子鱼。菲律宾按照美国模式加入全球市场分工了，结果前一阵粮价一涨，才发现原来自己的农业已经不能保障经济安全了。苏联解体，震荡疗法，结局与长老鱼的典范完全不一样。泡沫经济也一样，无论是股市还是房市还是其它什么霸盘市场，先入的长老鱼把泡沫吹大了，后入的乖孩子结果被泡沫套住了，泡沫破灭时长老鱼已经盈利后连本带利退出市场，剩下的乖孩子鱼血本无归。

 

再一个就是行为经济学【1】。经济学的另一个角度就是社会行为。长老鱼社会地位高，它的行为就是社会时尚，跳到岸上装死在读者开来是很滑稽的行为，但在池塘里的鱼群看来是最合理不过的行为了。比如说穿高跟鞋，这不符合人体解剖结构和运动生理原理【2】，但是符合社会时尚，正如跳上岸装死不符合鱼的生活习性，尤其是在有人来的时候跳上岸，但是符合鱼群的意识形态。比如说，伊斯兰信徒到麦加朝圣，或者贫困的藏民把一身积蓄献给寺庙买寺庙不缺的酥油，这是酥油的最佳配置吗？面对这些现象如何衡量经济效益呢？扶贫的钱给了他们他们都宗教消费掉，你怎么去扶贫？

 

今天美国金融危机从次房贷风波引起，次房贷的意识形态就是要拥有房产。为什么要拥有房产呢？租房子住不行吗？为什么房子的Ownership对美国人就那么重要，以至把美国乃至世界经济送到危机的地步？有住所是经济效用，拥有房子是心理效应，在国会上为更多的美国人拥有房产而正义疾呼是意识形态。如果不是这些意识形态作怪，而是像毛泽东提倡的艰苦朴素，那么许多不拥有房产的人一样可以恬淡虚无地租房子过幸福生活。

 

减肥，以至饮食失常导致生理紊乱，是时尚行为违反生理原理的另一个例子。摄入蛋白质超量，而且天天喝啤酒，然后再天天吃药带着高血压和糖尿病来生活，这大概是美国社会主流的合理生活了。在美国经济的GDP里，一方面是啤酒和快餐的兴旺，一方面是药业的兴旺。美国医疗费用最大的一部分就是慢性病的药，而且西方药业有一个赚钱的妙法，就是根治慢性病的药不多，但维持慢性病的药基本不缺。现代社会的许多生活习惯就和鱼跳到岸上装死一样【3】。先吃出病了，然后再吃药。看电影中西方住家洗脸间厨内都是一堆药，超市里也少不了几货架药品。开车上班回家再踏室内健身车也是一例，为什么不直接骑车上班呢？读者自己仔细观测思考一下，一定还会发现许多类似跳到岸上装死的现象。如为什么必需穿西装面试工作？西装干洗一次的钱就可以买一件便装衣服了，而且可以更舒适。

 

为了人类生存的环境，打倒消费经济，宣传《物质循环的世界中》系列中《中国能否持续劳动力相对廉价的竞争力》一文的观点。

 

【1】 http://www.ccthere.com/article/1131998

【2】 http://www.ccthere.com/article/1773030

【3】 http://www.ccthere.com/article/1816777

[TZMAN]

好文！很受启发啊。
商业行为很多都是先作大再说，而在金融界，特别是各种衍生行业的风险，就是金融界的所谓专家也不能是可以掌控的。
世事无论治致经济，都是一样的。一事当前，先是有人惟利是图，兴风作浪，推波助澜，及至大厦将倾，百姓遭难，就有长老出现：现在我们只有这么这么这么着了！还别不听我的，不听我的，倒霉的还是你们这些后生！

[听松云涛深处]

是啊。西方基督教文化背景下的思维行为是一方面悲天悯人，一方面极端自私。反正地球资源有限，谁先用完谁占便宜。冰箱有了小毛病，维修“经济上”不合算了，丢。电视坏了，丢。中国文化对“老天爷给"东西的珍惜态度，物尽其用， 对暴殄天物的谴责的态度令人怀念。

[为人父]

吽兄此文甚好，乃警世之言。中国文化在西方文化的蹂躏下已经面目全非了。我们传统文化的中优秀的部分也许在后现代时期才显出积极意义。

我们陶醉在文明进步的同时，并没发现这文明也象一条绞索，把我们越缠越紧。