瞎掰传统文化

瞎掰传统文化

“孝悌忠信礼义廉耻”被尊为中华传统文化的核心。明显感觉到“廉耻”和前面的六个字完全不一样。“孝悌忠信礼义”是有清晰的对象的，如孝的对象是父母等长辈；悌的对象是平辈；忠的对象是长官（古时主要是指皇帝，注中国古代是没有国家的概念的）；信的对象是与自己有利益往来的人；礼的对象是接触到的人；义的对象应该是朋友。“廉耻”的对象是自己吗？但“无礼”就是没有“廉耻”呀！？

 

“孝悌忠信礼义”应该是规范了一个社会人与其他人交往的准则，应该是英文中说的code of conduct。

孝

在我老家农村，有两兄弟，其父早早过世，母亲守寡把两孩子养大，都成家了。兄弟两轮流养老母亲，但老大家富有，老二家穷，且妯娌关系不好。老母亲在老大家过得很好，但老母亲看到老二的儿子（即她孙子，当时只有10岁左右）眼巴巴看着她吃鸡蛋，做奶奶的就把鸡蛋给孙子吃。老大媳妇就不乐意了，说老母亲可以吃，吃多少都有，但不能给老二家的吃。老大媳妇“不孝”吗？

现在越来越多的人移居海外但父母重土难迁，这些人就是“不孝”吗？“孝”能解决养老问题吗？穷人的父母就不养老吗？小时候村里有一个半瞎子，不能下地做农活，只能给人理发艰难度日，孩子也好不容易成家了。后来老头彻底瞎了，不能理发了，后来就自杀了，因为怕给孩子增加负担。

如果“孝”是一种养老的方式，用“孝”养老只能增加社会的悲剧。

“孝”同时也可能是一种“心理”需要，但明显感觉到两代人在“孝”概念下的“不平等”。没有“平等”，“心理”需要的“孝”就是一种“畸形”。

 

传统文化

 

有人说：尽管日本经济上世纪60、70年代已经开始腾飞，美国刺刀下西化的日本社会很“差”，如环境污染、假货横行（其实哪个国家经济高速发展阶段不存在这些问题）。80年代日本回归传统，日本人就“高雅”了。

但是美国人没有去日本以前（即黑船事件）日本就不差吗？那时的日本就是“天堂”吗？日本的传统文化应该是中华传统文化的一个复制版。自有孔以来的2500年，中国传统文化下的各朝各代不乱吗？因为乱死了多少人吗？记得有一本书做过估计。这里还不讨论传统文化对科技发展影响的问题。

中世纪传统文化下的欧洲就不乱吗？在欧洲文艺复兴前的世界各地应该都乱。欧洲文艺复兴给这个世界带来了两个概念或者理念：法制与平等。日本后来好了的原因是：美国人给日本移植了“法制与平等”，在这个大环境下日本逐步回归传统。更简单说，“回归传统”降低了“法制与平等”的成本。在西方世界，“法制与平等”是有巨大的社会成本的。非现代国家从来不缺“传统文化”，缺得是“法制与平等”。很难想象，欧洲放弃“法制与平等”回归欧洲的传统：“基督文化”（甚至古希腊、古罗马文化）和“分封制下的王国”。

 

 

没有“法制与平等”，“传统文化”往往都是“吃人的野兽”，就像鲁迅说的“吃人”。

没有“法制与平等”的情况下，弘扬“传统文化”就是鼓吹“吃人”。