天理与人欲，东方与西方

天理人欲是两个不同的方向，存在于所有人心中。东方人有这两样，西方人也有这两样。

不同的是，中国人围绕天理发展出了一整套意识形态。人欲在这个形态中是一个话题，但不是主题。

西方人围绕人欲发展出了一整套意识形态。天理在这个形态中也是一个话题，但不是主题。

围绕天理产生的意识形态中个体的独特性多被忽视，因为天覆地载，没有个体差差。

围绕个体产生的意识形态中个体间的共性被忽视，因为每个个体都被视为独立存在。

这样，基于天的意识形态必然基于最大公约数，就是天理。

基于人的意识形态必然基于无尽的个体性，就是人欲。

基于天理而轻人为，容易统一，容易保持；基于人欲而轻天理，则容易分歧，容易变化。

西方人心中有良知，时时发现，但是良知并没有上升到意识形态的高度，并不是主导群体生活的纲领。

同样地，中国人心中欲望也一样强。但意识形态中并没有一套积极的维护机制。

这种差异导致两种文化接触与交流时会产生误判。

西方人拿基于人欲的意识形态与理论来看中国，独裁就是人的独裁，专制就是人的专制，尤其是没有个性。

中国人也拿基于天理的意识形态来看西方，好就好到天上，一切都好，对私欲的宽容尤其好。

其实西方人不知道， 中国人的所有裁的最高标准在天，无论是独裁还是众裁，最后都要依天理而行。依天理依得不好，比如强盗造反或者军阀割据，很快就到头。

而一些中国人似乎也不知道，西方对欲望的宽容是基于一个完善的疏导协调体系，不能为所欲为。

把天当成权威的意识形态会倒过来发生作用，把权威当成天。

于是在这些人眼里，西方的人为成了天理。

这就是新文化精英的心理机制，也是今天崇洋派的心理机制。